中国历代美女榜之1：淡妆浓抹总相宜（出版书）第 7 章

第四是“度”，即妩的。女之有，“犹之有焰，灯之有光，珠贝金银之有，是无形之，非有形之也。惟其是而非，无形似有形，是以名为‘’”。“之为，特使美者愈美，者愈，且能使老者少而媸者妍，无之事为有，使暗受笼络而觉者。”，神是自然流的，千万可矫造作，“强造之，能饰美，止能愈增其陋。”

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所谓“修容”，也就是们通常所说的梳妆打扮。“三分才，七分妆饰。”李渔认为女都需妆饰，“即有十分才者，岂分妆饰皆可用乎？曰：能也。”修饰最主的是得。“然时风气所趋，往往失之当”，“趋而之，致失其真之弊也。”

“治”篇是讲女子的穿戴。“习技”则是讲女子的才识。李渔赞成“女子

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①属于黄种的中国对肤的矢志治。为了给2008年北京奥运会提供格的女务员，北京所魅学校招收了1250名美少女。据说选拔的标准非常严格，“这些标准包括拥有皙无瑕的肤”。参见《运“美女训练营”》、载《参考消息》2007年11月13，第15版。

无才是德”的说法，主张女美应是德、、才的统，这与叶小鸾的叶绍袁提的“德才为三朽”的说法致。李渔认为“女子无才是德”是“愤之辞”，是“见噎废食之说”：

吾谓才德二字，原相妨，有才之女，未必败行；贪之，何尝历历知书？

因此，才与德是可以兼备、统的。其实早在《周礼•天官》中已明确强调德、言、容、功的重。三国时黄门侍郎程晓认为“四，缺可”。“女子无才是德”的说法，抵是南宋之的事。李渔生活在夫多制的社会，因此主张为正室，当以德为主，妾婢“原为娱而设，所重在耳目”，因而应侧重于、才。

李渔主张女所学技艺“以翰墨为，丝竹次之，歌舞又次之”，而女工则是必修课。女子除了学会的女工外，最好能读书识字，又能懂得琴棋书画，兼通歌舞，才艺全，是全才；稍懂些技艺也比点懂好。主张女较全面的发展，这些识见，代表了普天渴望知识的女的心声。

生于商家的李渔是个极端享乐主义者，是位“兼作家、诗、鬼、酒徒、剧团老板与园艺家”的风流子，是位“生占福，却又骨朗、愈老愈健，直活到70岁的。”李渔其颇多争议，创作许多优秀剧本，但也写了被列为书的小说《蒲团》。的美女观乏真知灼见，但也有很多主观臆断。如认为从眉眼的模样就可以判断女的格和智商，肌肤的或黑与受血的多少有关，手指者定聪明，手臂手腕者必定享受荣华富贵，这些说法，皆是未经科学诠释的“妙论”。

清末还有位可与卫泳比肩的重量级能提，的笔名“虫天子”，真名王文濡，字均卿，浙江吴。王文濡最重的贡献是主编版了共 20 集80卷的《中国全书》。该书所选“以为主，无论诗、词、乐府，足以醉心魄者例采入”，也是研究中国美女文化可多得的重参考书。著者担心有指责格和无聊，所以在序言中特别强调说；

漫说风华流，颜子或竟坐忘；须知比温，宣尼未经删削。妄言妄

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①三国（魏）程晓：《戒女》，参见沈时蓉等《华夏女子训》，[台湾]万卷楼公司2003年4月版。

②[清]李渔：《闲偶寄》，沈勇译注，中国科学版社2005年8月第版言。

听、编者只借古以鉴今；见仁见智，读者毋华而丧实。

《全书》第卷辑有秀徐震所著《美谱》文，作者关于美女生命周期的评述，与清初的卫泳同，属典型的“生命短暂，颜易逝”论者：

美，自十三四岁以至二十三，只有十年颜。譬如之初放，芳菲妖，全在此际。此则如之盛开，非烂漫，而零谢随之矣。然世亦有羡慕半老佳者，以其解领趣，国有可，而销褪，终如哀谢之，只有种可怜之耳。

《美谱》在总结传统美女文化的基础，度概括提炼中国古代理想美女的评判标准。共有以10个方面：

之容；

螓首、杏、犀齿、、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、英指、杨柳、步步莲、肥瘦短相宜（另有：秀发、柳眉、明昨、樱、鼻、贝齿、、腮、美耳、晰颈、素手、兰指、肩、雪肤、、玉、等）

二之韵：

帘影、苍苔履迹、倚栏待月、斜云和、歌余舞倦时、嫣然巧笑、临去秋波转

三之技：

弹琴、诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、绣、织、吹萧、抹牌、秋千、谙音律、陆

四之事：

护兰、煎茶、金盆月、焚、咏絮、晓看、扑蝶、裁剪、调和五味、染指甲、斗草、鹦鹉念诗

五之居：

金屋、玉楼、珠帘、云屏、象牙、芙蓉帐、翠帏

六之侯：

金谷开、画船明月、雪映珠帘、玳延银烛、夕阳芳草、雨打芭蕉

七之饰：

珠衫、纳帐、八幅绣、凤头鞋、犀簪、辟寒钗、玉佩、鸳鸯带、明铛、翠翘、金凤凰、锦裆

八之助

象梳、菱、玉镜台、兔颖、锦复、端砚、绮琴、玉萧、纨扇、毛诗、《玉台》《奁》诸集、韵书、俊婢、金炉、古瓶、玉、异、名

九之馔

各时果、鲜荔枝、鱼饰、羊羔、美酝、山珍海味、松萝径山阳羡佳茗、各巧制小菜

十之趣

醉倚郎肩、兰汤昼沐、枕边笑、眼传、括弹打莺、微醋意

将中国历代文名士关于美女评价的各种版本综整理，概括列评价中国古代美女的十标准，依次是：

、乌发蝉鬓。乌发就是头发乌黑发亮，站立时发仿佛黑瀑般直泻而，行走则见其秀发飘逸，极显妩。乌发词早在《左传》中已现，古代以乌发为美的典型代表有二，是远古时代的玄，二是南陈时代的张丽华，《幼学琼林》有“玄发光可鉴”的说法，史书记载张丽华也是“发七尺，光可鉴”。

蝉鬓，指的是面颊两侧贴近耳边的头发薄如蝉翼。蝉鬓词现在三国时的魏国，魏文帝宫中有位名莫琼树的宫女所梳的发型，即称为“蝉鬓”。

二、云髻雾鬟。鬟即环形发髻的意思，髻则指束在头的发结，所谓“云髻雾鬟”，是指美女所梳的发髻状如云雾，束起。传说最早的发髻，创自女娲旁的名仙女。中国汉代美女赵飞燕，常梳的就是这种发型。东汉时期的马皇，头发又又浓又密，头发挽成的发髻，剩的头发还可以绕发髻三圈。汉顺帝时，将军梁翼的子孙寿发明了略为倾斜的“堕马髻”，因优雅美丽，时为流行。魏文帝曹丕初以甄氏为。时“宫廷有蛇，中恒有赤珠，若梧子，伤；害之，则见。每梳妆，则盘结髻形，效而为髻，巧夺天工。故髻每同，号为‘灵蛇髻’，宫拟之，十得其二。”①

三、青黛娥眉②。所谓青黛娥眉，就是把眉毛剃掉，再用青黑的颜料绘画

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①张岱：《夜航船》，四川民版社2002年6月版，P295。

②娥眉也作蛾眉。

眉毛。这种眉毛化妆法早在西周时已十分流行，《诗经》和《楚辞》中均已现“蛾眉”词。所谓“蛾眉”，就是眉型像蛾的翅膀般淡而自然。中国历代美女中较著名的“美眉”有三特别值得提及。是以“远山眉”著称的卓文君；二是隋炀帝时“秀可餐”的美女吴绎仙，画的是种如弯月般的眉；第三是唐玄宗的妃杨玉环，的眉毛画法有好多种，每种都领导时尚流。

四、明眸流眄。明眸即而明亮的眼睛，流眄，就是俗称的“抛眉眼”，即《美谱》中所形容的“临去秋波转”。—对美丽的而明亮的眼睛，是足以，令男窒息的。

五、朱皓齿。朱即的，皓齿即雪整齐的牙齿，