管好你的嘴第1节

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书评

继打海男，秦林的新作管好的再度引发读界广泛争议。请对本书的观点发表议论。

书评文件

中国说话的神于行的意志

确有”十二种最难管的”

这本书让会说话了

这本书让学会”慎言”了

祸从””

秦林先管好自己的

无所谓

团队中是否需管好自己的

也说“”

也说“”兼评管好的

文俞是夫

让这个平常善“”的谈“”话题，这有点残忍本就善“”，偏偏对“”发表怀，这是自己把自己当鸭子往架子赶吗其实然：善“”并见得会“”，而是在没有把的提毋宁“三缄其”，也多说话，甚至说话。想这个理由足已为善“”开脱。，若是到了该“”的时候，敢说是会放弃机会的。就比如最近读了秦林的新作管好的，就忍住对“”犯犯“”。

管好的开篇是个叩问：今天“”了吗

这种叩问很蜇，也很惊骇。许多读者对着这种标题都会由自主地嘀咕阵子：是，今天是否“”了呢

认为“”本是很中的，它纯属类的种本能。“”都会，但“”的果未必都能把得准。很多失就失在逢逢事未脑先，从而造成“祸从”。秦林赞成“言多必有失”的“必”字的绝对化，强调的是非理“”“只句话就可能的命”说明非理的“张即”，但会改“”本的属，而且“祸必将至”。

类有别于的最本原因是类的切行为都是受理支的。所谓语言艺术，就是理支的说话技巧；如果讲究语言技巧，张就像漏勺样见什么就急于说什么，把理思考的能搁置边，那就无异于格的种自蜕化。格蜕化的产就是本能

严格的说，本能只是对事观的瞬间的本位反应。这种反应尚初始化阶段，若未经理滤，“张即”，自然能被理社会所接受。“”之祸都发端于此。如果家平常都讲究语言艺术的历练，逢逢事都“唆唆唆”发“弹”或“休休休”胡“箭”，那么整个社会就会陷于没完没了的“仗”之中。秦林在的作品中提到了诸多“”的贻害，这对当今社会四弥漫着的“”现象是很有震撼的；但秦林似乎没有对理与非理的“”度的剖析，认为这正是作品的种缺失。这种缺失很容易给带这样个误会：是是好才没有益反倒有害了对于这种有可能的误解，秦林在本书最篇的“好言好语好社”中已经了释疑，但作为“流线式”的篇随笔，为兼及标题的归类规矩而“分块式”布局，难免有因为未够“遒”而“补遗”之痕迹。所以认为这种布局手法是值得商榷的。

以为管好的的本意并是封杀们说话的。作品在明里导们注意把说话短、重分寸的同时，另条暗线也贯穿着始终，那就是：语言技巧。语言技巧就是才吗多数“”之失，除本能的非理因素之外，与才的贫乏也是无关系的。从这个意义讲，管好的也就有才书的意味，只是少了“子饿了该吃饭”式的说，多了辛的现实主义批判而已。

恕怯，“”了。

联系：欣资鉴

从管好的开始反思

文郭建勇

两天，刚参加工作久的女带回本说是公司老总推荐给全公司员工读的书。“该是业务书吧是应该多读些业务书了，省得成天哈哈韩的。”说。

“们老总说了，照这本书了，比读三本业务书还管用。”女说。

什么书这么神奇呢接女递的书看：嚯管好的

端看书名，心就被震撼了；当晚，气读完了这本包装得很美的书。

得佩女的那位老总推荐全公司员工读这本书的举作。说别，只说自己管理的百十号的公司。在此直困的是：会议没少开，政策没少达，员工们说起话个个头头是，但整个公司的任务指标怎么总是靠加班加点完成对着管好的，觉得应该开始反思了。

管好的给个提醒：“把说的句话完整了，远比说百句话，每句话都只半强百倍。”反观的公司，每周五个工作，管理层每周和周五都被召在例会说话，剩的三天也没闲着说话，本和个属三言两语可以说完的话，在属“很”，总占走个把小时，这样，整个公司看似很热闹，话声断，但留给真正的活时间却所剩无几，加班加点那成于是公司加了成本，员工拿着加班费还牢说公司剥削了们。

正如管好的中所揭的那样：“中国很看重神的弘扬，因此号喊得比谁都响，话说得比谁都多，但欠缺的正是意志品质。”在的“带”，公司四都是醒目的标语，而这些标语的光环罩住了些员工惰的本质，这种本质的恶膨，自然就是意志品质的丧。俗话说：“什么官练什么兵。”承认为了弘扬神而开会，为了弘扬神而断说话，结果练就的员工个个都能油，像管好的当中所点到的“十二种最难管的”，在的公司统统可以找到，而真正的实家反倒门可罗雀

认为管好的中提到的“中国为件事应该怎么还在呼号斗的时候，本已经把同样的事完而且去领工钱了”的比较有什么妥。中国和本意志品质的差距恰恰就在这里。现在中国有很多公司经营状况很理想，很方面原因就在自而的说话、话、假话、废话、话占走了太多“本该付诸行的时间”，而真正的实绩是靠神说的，而是靠意志品质的。光说练，何实绩

当然，管好的“并是说话，而是有分寸、有适度的说话”。句失度的话，造成“祸从”，可能用百句话还得到有效的弥补，而且因此还会费更多本应该在实的时间。由此可见，“慎言”在个团队里无论是对为官者还是对为兵者是何等的重

看得以女的老总为榜样，得用管好的管管自己，也管管自己的员工了

作者系北京某集团公司总裁联系：欣资鉴

秦林：管好的

文周海江

秦林真的是个怪。家写书为了什么就是愿意为了得罪；这几年秦林写了少书，而每版本书，都得罪批。

作为版策划，盯图书市场这是必需的。然而“逆流而”竟成了秦林种独特的思辨风骨：家都说“朋友越多路越好走”，版朋友会；家都在领导和员工各种文章，的是团队二号；家都在讲如何提升“诚信”，策版诚信恐慌；家都在为受严厉家迫害的孩子鸣平，忠告世别把当。说秦林这怪怪哉

今年夏天，秦林“泼猴”似地在打海男中“剥海男明”的“”，这种被认为“有失公允”的颠覆撩起了诸多网友的绪，时间，新网读书频“板砖”扔扔去，点率得让网管天天忙着去更新。

“海男”风波未平，秦林又本新书管好的由现代版社市了。

和面所提到的况样，这本书又让很多。其中最难受的当数两种：是已经“剪贴”成百千种“练”才书的商；二是批耍子的。这些靠“”发财和靠“”吃饭的，本都旺的，遭“管好的”的喝，家岂跟牙切齿

想想也是：既然种病已经被灌成种社会风气，那就有其成为社会风气的理由。古说：“冰冻三尺非之寒。”中国“”之“勇”又是朝夕的事，家都管好自己的，少说点话、话、假话、废话、话，都去提升实事的意志品质，这砸多少饭碗呀

再说了，总是说话的嘛其是那些“听话”的基层官员，让多说些话、多呼点号，怎么能有效的把茬接着茬的级神源源断地层层往传达呢又怎么能自而地报“成绩单”呢在这样百忙中，基层官员还能每个月腾天两天点实事，这已经就很错了。而秦林却说：“头无限度地夸神的作用耗掉了们太多本应该付诸行的。”这显然是对那些为说话而“呕心沥血”的基层官员们神品格的莫伤害呀

“逆流而”的怪才们命运如何近代的金圣叹、当代的鲁迅就是镜子。相比之，秦林有幸在话、话、假话、废话、话泛滥成灾的当今社会里，可以必为自己说话得罪了谁而东躲**。但秦林的“管好的”予取予呢世界没有哪只蚍蜉可以撼棵树哪怕是只生的蚍蜉对棵病树秦林写管好的时也声言自己“个的量微足”，既如此，为什么务实些，先把自己的管好呢

联系：欣资鉴

给掌

文杨静

秦林先生新近了本书管好的。在未读此书之，也有些望文生义，提了这样的疑问：在中国这样个文传统本就发达、近半个世纪以又每况愈的国度里，表达自由本就很稀薄，对巴的管理是太多、太严了，而是太少、太松，再这样本似乎是给巴加锁的书，是何用意呢

但是通读书稿，的疑问打消了。秦林先生的这本书，主是针对个修养而言的所谓”励志书”。中国虽然是个缺少表达自由的国家，但是稍稍换个角度看，况似乎又并非如此。在中国，表达自由并是存在，而是被垄断、肢解和形了。相对于文神较为发达的国民而言，中国在表达方面，还有各种各样的自由。秦林通广泛涉猎，总结了十二种典型的中国，计有三姑六婆、指点江山的谈资，照本宣科、云亦云的鹦鹉，举重若、靠吹吃饭的牛，光说练、以讹传讹有寡头，藏污纳垢、荣当国粹的垃圾，婆婆、庸自扰的唠叨，吾之理、理将存焉的霸，屡测屡误、屡误屡测的乌鸦，许之无慎、践终犹难有诺等等。秦林的归类也许全面、科学和理，但是通这种形象化的归类，国的巴之、之虚、之毒，也可略见斑。

常言说，眼睛是心灵的窗户，但是在秦林看，巴才是心灵的窗户。由于这心灵的窗户宽能走马、密透风，心灵的室光线非常昏暗，气十分污浊，中国也就形成了种群格。带着这样的格，非但能修、齐家、治国、平天，反而是”入家破家，入国亡国”。这样的巴落实到笔底，就是假，至领导讲话，至学生作文，无充斥着官僚腔、政客腔、帮闲腔，雅如文墨客，俗如贩夫走卒，也无学得熟练的话、废话、瞎话和话。无论庙堂之，还是江湖之远，都有着形形的影子。

也许正是因为这个缘故，古发明了种罚：掌。可惜的是，千百年，该打的没被打着，该打的却被打了。掌的刑罚，仅没有治好的毛病，反而使讲真话的好受到了威胁和惩罚，讲假话的得到了褒奖和鼓励，久而久之，那些巴租者、巴卖者等巴从业员掌了其巴的生杀予夺权，造成了种巴的统局面。主宰了们的政治生活，主宰了们的经济生活，主宰了们的文化生活和常生活。如果掌这样的刑作为种比喻仍然可以在现代社会存在的话，那么觉得倒是有必对某些掌，对那些表达权的垄断者、剥夺者和曲者，及其帮忙帮闲者掌

在这个意义是，秦林的这部管好的值得认真读。

作者地址：101100北京市通州区中泽园小区6－241室杨静

说话策略：扇通向成功之门

说话策略：扇通向成功之门读管好的

文古清生

少时相信拳头和弹弓的量，对于那些角场的枭雄崇拜得得了，，们般拙于言辞，常常举拳头对付那些能说会的善辩者，们的逻辑是：看巴厉害还是的拳头厉害能说会，在中国民间仿佛是有原罪，因为”说”创造财富，往往善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的。就说，这什么都会，只会耍子，子得比别还好，公另外，骗子借助语言的表述获取财，也是令对语言警惕与憎恶的原因。

可是，分析起，耍子是有种超越的能量，它远远于拳头的量，即是在拳头至的江湖法则中，仍然逃脱这个规律，足以令沮丧地发现，在百零八条好汉的浒梁山，个个通十八般武艺的枭雄都俯首从武艺也通的宋江。宋江，就是会说话吧。

话语即权。中国古典名著中，将那些通武艺的超们写得活灵活现，然浒以，还有三国演义、西游记等，看看唐僧和诸葛亮，们惟的武功就是巴。印度民族英雄英甘地在为民族**的奋斗历程中，倡导了非学说，以君子手的夺了民族**。还有，美国的马丁路德金为黑争取平等权利，凭的也是的说话，就是功夫。销售之王卡耐基更是个终喋喋休的。新近美国选，克里和布什两个候选的箭地与辩护，未的选结果，说定就在某场辩论中决定了选民们的投票方向。

读管好的现代版社2004年11月版秦林著引发了对讲话的思考，管好巴是说有用的话，说那种祸从的话，这尚且是刻的理，可以看到这个书名起得比较糟糕，显然是为了入世俗社会的市场。实际，个学会经营表达这块非常重，会说话，会甜言语，会确地传达心的思考，会讲授多年研习的学问，这是生活的阳光，它通向成功之巅。因此，同意这本用散文家笔调，社会学者的洞察，语言学者的话语思辩结构的书，它是重启说话之门。

研究如何说话值得付功夫，看美国传销公司训练说话，那种训练会迅速提的表达能，只可惜它是为传销训练，如果办这么所专事训练说话的学校，相信会比传销业务好得多。这主是因为，全制正规育纲中，缺了这么门重的课，在现实生活里，是将最著名的电视节目主持的说话打印，也能发现言辞的条理清，逻辑通，病句别字比比皆是，这的确是笑话，常听到六七十岁的说，会说话，多担戴点。于是看，说话这门课还得靠自修了，话说得好，也是减少生向迈的阻。诚然，诸多节管好的有较确的表达，复述就应该。

作者地址：101100北京通州八里桥邮局26号信箱古清生

的无耻与1

的无耻与从管好的书名想到的

文老边

近网甚传韩浩月写的篇打也说的书评。书评是针对秦林的本新书管好的而写的。管好的的作者秦林与打海男的作者秦林是是同个”家伙”在还没见到这本书之，这个问题似乎并重，重的是这个书名引起了的串联想。别的去多，仅说说现在些娱乐圈的，给是什么样的种觉呢用句话概括，”的无耻与”。

有种觉，那就是：个的德如果在走向沦丧的同时，最的无耻莫于总是能通两片为自己的无耻寻找到种理存在的解释。的无耻但让玷污了格的本源，而且般热真诚的民众也会苟同。当这种现在公众面，以的无耻脸沽名钓誉时，管能给些同样低俗的带喝彩，但更多的都会为之而翻胃是吗近年些地方电视台断有无耻嘉宾、无耻主持的”横世”就是例证。

某地方电视台经济栏目以搞智问答而著称。其中有期获胜方的嘉宾被主持唤到台领奖品奖品是由个青靓女手托着的台数字摄影机，主持请该嘉宾对着电视机的观众说句话。该嘉宾就厚颜无耻地说：”能能放弃奖品，只放奖品的那个架子”此语，立即引得现场观众阵哄笑，而那位嘉宾则在这阵哄笑中获得了无耻的。而如此无耻的””，居然通了电视台的终审，洋洋