道悟笔记第7章 《从修行的角度看西游记》 【下】

作者：易小卉

海量小说，在【书屋】

声明：这是卓语全盘端的文章。

这篇天涯热帖，真是觉得很好很，打算收藏在《悟笔记》第卷的读书笔记中，希望网站吃掉！（因为是转载的，先在标题加个《》以区别）

作者能写这样的文章，其实修功底定错。能看是单说理论的学院派！可惜并无缘能与这位易小卉友相识，甚是遗憾。

正巧最近正在写这个题材，无意间搜，这片文章就现啦！真的比写的好。才转载的。

好文章那么多，也会随往原创的书里加的。之所以选摘这篇，是因为作者的思想和跳到了起，隔着重重距离，有种的同。

从名字和容看，作者用更扎实的理论功底和实修基础把卓语想说的都说了！

看发现这个层面的可止个呀。真是手在民间，隐隐于市。

，家好好学习先生的作品吧。

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作为四名著的《西游记》，小卉从小学时就看了。跟多数样，以都是当神话小说看，里面许多彩故事虽然说倒背如流，但印象都刻。

直到这几年跟师傅修炼，平时陆陆续续听师傅讲解《西游记》，才慢慢明了，这本书并非这么简单，也明了书里许多以想通的问题。

师傅说，管世的如何论证这本书是谁著的，有点是无疑的，就是著书的这位辈德绝对是位唯识学家，而且文学、家的修为也都是尖的。

对《西游记》这本名著，历有各种各样的解读。最近网甚至有说倒看更彩。俗话说“行看门，外行看热闹”。如果是修炼的，其实怎么看怎么解读都没关系，喜欢就好。但如果是修炼之，若仅是当神话故事读，那就是理明了。理明即见地到。见地到，修证从何谈起。

历练家都有微言义之说。这位辈德把佛修炼的密码隐在这些神话故事里而明示，其实跟门“勿妄漏泄，勿示匪，以遭天谴”的戒律有关。

师傅说，时代同了，当今科学昌明，连造原子丨弹丨的原理都是什么秘密，所以像修炼这种有益于类的生命科学研究，也应该当门“天机”守。

征得师傅同意，面摘录些讲解容与同们分享。

期：2015-07-2813:40:00

首先们讲讲《西游记》里面取经团队的各个主角的历。

如果对唯识学有基础的话，其实很容易就明著者对这些角的安排。

乘佛法心修练的理论，以楞严经所说的五蕴皆的原则为主，所以唐僧首徒悟。楞伽经主讲唯识学理论，说的是之的悟能、悟净。

楞严经主讲是五区宇，楞伽经主讲八识心王。

悟悟的是般若，悟能是转唯识相能，悟净是得如藏净。

悟才能心定，悟能才得无相，悟净才见本。

悟是指去除的受，清理心的杂。

在五蕴理论里，、受、想三个区宇属于悟阶段。行是业，属悟能；识是自，是悟净。

在唯识学里六识是悟，定心猿拴意马，第七识是悟能，第八识悟净。

所以，唐僧这三个徒可是瞎编的。

期：2015-07-2814:29:58

悟悟的是般若，悟能是转唯识相能，悟净是得如藏净。

那么，唐僧这个师傅呢？

佛法的核心实际就两个字：心。

面几个徒都属于“心”，八识心王里面的骨。

而“”，指的就是唐僧这凡夫。

老子说：吾所以有患者，为吾有，及吾无，吾有何患？

楞严经里说修炼时会有五十种魔危害们，妖魔鬼怪都想掉们这。

没有这，们什么都没有了，还修什么。

五区宇的“”，指的就是们这个。所以佛法修炼必须从开始，就是们的师傅，们必须时刻用“心”关照“”这个师傅，才能达到心圆融。

期：2015-07-2815:00:32

师傅和师兄都到了，还缺个角，龙马。

西游记里，龙马是个最被看好的角。这马本是个海陆三栖的角，龙宫，贵为太子，加入取经团队却沦落为，且毫无战斗。其实著者这样的安排，却是有讲究的。

心猿意马，武文，左丞右相，两者都是心王的将。心猿是所向披靡的勇士，意马是传达的能臣。驱魔护法靠的是心猿之，驮着唐僧这跳三界（以海、陆、暗喻）还得靠意马这龙王太子。所以受想行阶段意没有场，而到了识的阶段，它就成为主角了。

们以看西游记时是是觉得很奇怪。孙悟能腾云驾雾，观音的法就更用说了。带着唐僧翻几个跟斗就到西天了吗，为什么还千辛万苦骑着马慢慢走？

原这可是有讲究的。

楞严经说：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第。”

佛法修炼的程，比喻为取经。们的心可以海阔天，心思飞到哪里都可以；但们的，从界、****、无界的化必须步步的。所以孙悟再能飞，唐僧也能像现代坐飞机样，只能在马背颠簸。

期：2015-07-2815:44:49

面说了，著作《西游记》的这位辈德绝对是位唯识学家。信看看这四个角的场次序：

两界山悟，眼耳鼻，属五识；

鹰愁涧龙马，意识，属第六识；

云栈洞悟能，末那识，即俱生执，属第七识；

流沙河悟净，阿赖耶识，即如藏净，属第八识。

是这地名都有讲究。

孙悟被如住的山也两界sd边唐界，西边鞑靼界。以此山为界，行者千辛万苦。虽千辛万苦，也比被在贪嗔痴慢疑之得解脱强。

从两界山开始，唐僧才摘个户帽子，正式组建团队取经旅程。

龙马隐在鹰愁涧。鹰愁涧，陡宽阔，光彻底澄清，鸦鹊敢飞；因清照见自己的形影认同群之，往往掷于。唯识学里第六识意识有个独影境的说法，这鹰愁涧里照见自己的形影说的就是“独影境”吗？

猪八戒藏云栈洞。第七识为染净依，污染和清净都必须经的渠。如云中天梯，故称云栈洞。

沙和尚在流沙河。那沙喻恒河沙，渡流沙河才能到达彼岸。

期：2015-07-2818:54:36

取经团队的角都场了。

面开始，们看看，这些角跟修炼有什么关系，其中隐藏着什么秘密。

《易经·说卦》曰：“穷理、，以至于命”，这是中国传统修炼的基本原则。

《西游记》全书也例外，都是遵循这个原则铺开的。

孙悟离开果山，漂洋海，历千辛万苦去，这是穷理阶段。

学成之难歇，当王，号圣，最终被五指山，这是阶段。

两界山起，跟唐僧去西天取经，终成正果，这是了命阶段。

期：2015-07-2916:05:15

孙悟这名字，是时的师傅须菩提祖师给起的。

孙悟闹天宫的本领，也都是须菩提祖师所授。

所以说孙悟，自然得先说须菩提。

须菩提了孙悟生老术，很多就认为是个家。而且据孙悟面的经历，把《西游记》的主题说成是部由入佛，贬扬佛的著作。

其实整部《西游记》里，讲的只是“穷理、、了命”的修炼程，并没有贬谁扬谁的问题。著作者本是佛修的家，对修行说，也好，佛也好，都是方法门，只对修有益，存在门派之见。只有派才会困于门派之争。

须菩提是佛的子，《楞严经》里二十五位实地修持实验者之，排在十位，讲述意念的修法，因观悟。

孙悟初见须菩提时，有诗为证：

觉金仙没垢，西方妙相祖菩提。

生灭三三行，全气全神万万慈。

自然随化，真如本任为之。

与天同寿庄严，历劫明心**师。

这个“西方妙相”“**师”自然会是家。

期：2015-07-2916:48:57

因观悟须菩提祖师，虽然是家，却是通家的。

祖师笑：“躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。与就取个姓氏，意思姓‘猢’。猢字去了个旁，乃是个古月。古者老也，月者也。老能化育，姓‘狲’倒好。狲字去了旁，乃是个子系。子者男也，系者婴也，正婴之本论，姓‘孙’罢。”

古者老也，月者也。老即是太，极转阳；婴者，初也。这些**是家的说法。以阳气初升之“孙”为姓，以“悟”为名，所以这猢狲是佛的。

同样理，石卵化生暗家的“九宫真神”，天地为暗佛法“十二因缘”的“无明”。

但这只是讲明孙悟的历而已，的真实份，在了命阶段才揭示，其实是唯识学“八识心王”的“心猿”。

看第七回，有诗为证：

猿猴心，心即猿猴意思。

圣齐天非假论，官封弼马是知音。

马猿作心和意，缚牢拴莫外寻。

万相归真从理，如同契住林。

期：2015-07-2917:11:05

心是猿，喻心神灵如猿，易易静；意是马，喻之真意，而居。

修炼功，虚心实少，即“心气降”是为虚，是名“收心猿”；心气降至少丹田，是为实少，心猿所收之所，再以意守之，勿助勿忘，名为“拴意马”。

吕祖“百字铭”里说：“静知宗祖，无事却寻谁”讲的就是这个意思。

宗气在，祖气在。记住，是宗祖，是祖宗。

而在楞严经里有句话，“真妙明，本觉圆净”。真指的是这猴，本觉就是那匹匹马。

佛法修证，修从“受”开始，修心从“想”开始。受和想之，会见到们所说的“真”。

找到了它，才算“生灭元，从此披”，到此才算开始修行。

唐僧在五行山找这个被住的猴收之为徒，才能走千山万，开始的取经路。受、想之为行，所以孙悟也孙行者，真正修练到此的才修行。

期：2015-07-3010:05:32

如果是修炼的，其实怎么看怎么解读都没关系，喜欢就好。

《西游记》同别的书。如果想真正读懂它，若没有真正实修，再渊博的知识也没用。

期：2015-07-3010:21:27

标题本想写成《从修炼角度看〈西游记〉》，结果少了个“看”字。

师傅说，了就是玄机。可以是“看”，可以是“读”，也可以是“悟”。

无心者，看看，者都是客，当谢家捧场。

有心者，能认真读读，给点看法，那是给小卉面子，在此谢。

有缘者，能从中有所悟，对修炼有所帮助，才是小卉码这帖子的目的。

期：2015-07-3011:21:56

孙悟跟须菩提祖师学成得的第件事，是到海里找到了定海神针，成为随心所的武器。家讲极生阳，从海底发的阳气充沛了，才有能到说就能，想就能。实修者对此应有会。

这金箍直伴着闹天宫，驱妖魔，实际喑喻修成佛都离开这股阳气的作用。

这股纯阳之气，面说，《楞严经》里真。真受调控会胡走窜，首先窜到脑，梦入阎王殿，掉生薄，再天宫受封弼马温。为何成管马的呢？拴意马。

在佛法讲，心都必须修。心的“心”包“心王”的八个“识”，在《西游记》里主指心猿。西游记第九十八回：猿熟马驯方脱壳，功成行见真如。定心猿拴意马，关于这个心猿在修炼中的作用，们面再说。禅宗参话头“离心意识参”，可见“心”、“意”、“识”这三个方面在修炼中的重。

西游记里猪八戒是个消极的角。好、贪、懒惰。而且经常唆唐僧悟关系，成事足败事有余。但这样个角偏偏悟能，是是让很郁闷？

好女、美食，还喜欢懒觉，这些都是臭男的表现，是本能。这些本能都跟们这条懒有关系。这条，主指脊柱里，家曹溪、黄河，《经图》里把它形象地画成三关，为尾闾为玉京。

“敕封元帅管天河，总督兵称宪节。”猪八戒原为天廷管天河的天蓬神。所以，这老猪心意堕，冲尾闾，唆真，悟就罢工了。心意冲，冲玉京，就会馋。但这条脊柱可是们的能量源泉！所以老猪这悟能虽说讨厌，却是修可缺少的角。

期：2015-07-3017:26:34

说完悟能再说悟净。

沙和尚这个角在书里能量，担子的夫。

但切莫小看。“三界唯心，万法唯识”，就是那个第八识，种识。肩走，每步都离开。学唯识学的都懂的。

流沙河界时，悟净把挂在脖子的九个骷髅头，按九宫排列成筏，“得脱洪波，又拖泥带，幸喜手燥，清净无为”，唐僧这个能渡流沙河到达彼岸了。

期：2015-07-3117:15:35

取经团队虽然是以唐僧的名义组成，但老板却是在台的。

们看看第二十二回收悟净时，悟所发牢。

行者：“这取经的当，原是观音菩萨；及脱解等，也是观音菩萨。今路阻流沙河，能，得，怎生治？等去请，还强如和这妖相斗。”

取经任务，是观音菩萨从如那里领的；团队组建，也是观音菩萨手办的。而且在取经程中悟搞定的事多得往南海跑。

西游里为什么观音菩萨的能量这么呢？

这个自南海普陀落伽山音洞，慈悲救苦救难的观世音菩萨，民间都是当神拜的。其实也是佛的子，楞严经里二十五位实地修持实验者之。