先生胡言元·明·清

六、元

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【元朝币制的最特点是期、广泛、量地发行和流通纸币。元朝版图辽阔，横贯欧亚，由于纸币本，携之可“北逾阳山，西极流沙，东辽东，南越海表”。这使当时的欧洲觉得可思义，旅行家马可•波罗在的游记里写：“纸币流通于所属领域的各个地方，没有敢冒着生命危险绝支付使用，用这些纸币，可以买卖任何东西。同样可以持纸币换取金条。”还惊奇地说：“可以确凿断言，对财富的支权，比任何君主都得广泛。”】

准确地说，元朝是国历史第个由少数民族建立的统国家。

元朝自有着些矛盾，方面认为南属于低等，并把分为四等：第等是蒙古，地位最；第二等是目，包括西夏、回回和畏兀等；第三等是汉，指原金统治区的汉、契丹和女真等；第四等是南，指原南宋统治区的汉和其各族.南社会地位最低，生活最穷苦受到多重迫和歧视。

但另方面，们同时又认为华夏文明是们所比的，相传元世祖忽必烈建都都城，曾想仿效宋朝以铜钱为主流通货币，但有臣劝阻：“铜钱乃华夏阳明政权之用，们起于北方草原地区，属于幽之地，能和华夏阳明之区相比，国适用纸币。”忽必烈认为有理，决定用纸钞而用铜钱了。

所以终元朝，纸钞在市场的流通率超铜钱。

而元朝的文学发展也受到了社会等级制度的影响，除开述的四等，在另方面，据职业，元朝把分为“官、吏、僧、、医、工、猎、民、儒、丐”十等（说是“官、吏、僧、、医、工、匠、娼、儒、丐”十等）。儒生地位低，是面任何个朝代都能相比的。正因为地位的原因，所谓的层瞧起儒生，读书可以说是混迹社会最底层。，这未必能说是种幸运。

自古读书多有清乖戾之气，而在元朝，这种气息在慢慢消失。

从元朝开始，文学作品越越贴近生活。就像纸钞般，渐渐飞入寻常百姓家。元朝现了杂剧、散曲等系列文学作品样式。最，元末明初，终于现了史诗般的作品----《三国演义》、《浒传》、《西游记》。

七、明

【从明□□洪武至明穆宗隆庆时期经历十二位帝王，其中只有六位铸钱，且都数量有限。自明神宗万历年间开始才量铸钱。直至明崇祯时期钱币铸行无度，钱制复杂，优劣等，局面愈愈恶劣。明朝洪武年间，全国各省除少数省外，都没有铸钱炉，年铸钱约十九万贯，其中洪武五年时铸钱最多。洪武《铸钱则例》规定，铸钱应用生铜。但当时铜材稀缺，所以就普遍用废钱和旧铜铸造，因铜质复杂，纯度，而造成“洪武通”成的况。】

简之句，明朝钱币优劣等、成的况反映在文学方面就是□□文学的量现并充斥市场。

明朝思想锢严峻，程朱理学行其，被奉为至尊。儒生们平里读到的四书五经均为删节本，忠君卖命成为了经书的主容。而程朱理学的核心是“存天理、灭”。这个“存灭”的理论认为望都灭掉了，只存“天理”在心中，天岂非太平！于是理论家们断扩充“存天理，灭”的刻涵，到了极致就有“饿事小，失节事”的理论产生。

按理说，这样的个朝代理应风化纯净，就如明朝期的铸币应当致优质。

但，就是这样个唱“存天理、灭”调的朝代，却现了《金瓶梅》等系列□□文学书籍，而描写才子佳的小说更是计其数。令匪夷所思。

八、清

【清朝自从努尔哈赤称国号为金于东北，至清朝最个皇帝宣统帝溥仪退位，共有295年。努尔哈赤以祖十三副遣甲起兵，通断的兼并争斗，遂渐强，终于统了族各个部落，并于明朝万历四十四年（1616年）建国号金，史称金，建元天命，称天命。并铸行钱币，共有文，汉文两种，文钱面文译作“天命钱”。金天命十年（明天启六年，公元1626年）努尔哈赤去世，子新觉罗•皇太极在其几位贝勒的公推于九月登位，改元天聪元年铸行文钱“天聪钱”。】

清之朝，印象最的是文字狱。

康熙，20多起文字狱。雍正时，可查的有20多起。乾隆，100多起。自清朝建朝伊始，皇帝们舞着两柄宣板斧路杀将，直杀得天昏地暗。除开家熟知的《鹿鼎记》的缘起----庄廷龙《明史》案，还有戴名世《南山集》案，年羹尧案，曾静吕留良案，“维民所止”案，胡中藻案等。

其实，清朝文字狱的频繁起，是有其层次的历史原因。清朝以少数民族的份入主中原，按照汉族正统观念，那“乾坤反复，中原陆沉”。借用诗沈德潜的句诗说，是“夺朱非正，异种也称王”（这也酿成了起文字狱，本意是咏黑牡丹）。清正因为们知自己是“外族”，所以直小心翼翼，但又十分，所以遇见“清浊”“异种”的词句怒从心中。

归结底，文字狱是政治产生的怪胎。这点，从雍正以，文字狱多从往揭发可窥之二。许多官民把文字狱作为了自己向爬的阶梯。

如同拥着把钱币，想个官，钱权相连。

而无独有偶的是，清朝努尔哈赤以及皇太极铸行的“天命”“天聪”钱币，政治的作用远于经济的需，数量少，流传广。

作者有话说：“【】”中文字均引用自中国钱币网。