（综同人）秦始皇在西游当唐皇第 60 章

“秦皇陛，”

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秦广王开，抄了手，看似放松实则目光的盯着嬴政：

“您究竟想什么？”

言毕，似是病急投医，又似是仅仅为了将自这边声壮，使嬴政知难而退。秦广王哪壶开提哪壶，更步补充：

“可莫忘了，这是八百年，是唐，是秦。秦二世而亡，您的国度早已经再。而没有帝国、没有了生民供养的帝王......”

秦广王似是在嬴政莫举妄，今之天已经非是昔秦皇之天。又似是在将自己说，而获得同这帝王相对和相抗衡的勇气。由此总结。

“给您面子，尊称您声陛。您若是老老实实束手就擒什么篓子罢，若然，可莫谓吾等言之预。”

“是吗？”

嬴政嗤笑，手中剑起。

手起剑落恰似是惊鸿照影而，而在瞬间，有什么被飞，秦广王影消逝见。取而代之的是嬴政手中剑架在了原本秦广王所站立的位置远，楚江王的脖颈。

森森的剑意与寒意入到骨髓，浸透到灵。然而更楚江王为之畏惧和害怕，剩的卞城王、平等王等众神敢敢有任何举妄的，并仅仅是嬴政，仅仅是嬴政手中剑。

更有恰如同山岳般的威仪与威严，有似是将左右四方为之篡夺的气机引而发。似是将切锁定。楚江王等应的神得半点的自由。

更得腾移梛转，对此反抗。

但这仅仅只是个开始。如同嬴政剑之，并仅仅是崔判官被飞，被抛至那超生贵当中。秦广王同样是随其，步了崔判官尘。

全然没有任何反抗之的嬴政以剑起，落至那六回，为臣的、忠的超生贵当中。

再没有任何踪迹。

伴随着嬴政手中剑贴着楚江王耳侧而落，落在楚江王与众神耳边的是这帝王似乎是再温和的话语。

信指点，遥遥指向那虚，嬴政傲然且无所畏惧：

“朕知们在害怕什么，试图说什么。但，”

似虚还实嬴政手中剑仿佛是于此瞬间幻成光，幻成影，幻成遥远历史河里奔腾而的。带任何烟气息的碾，。

将切所噬，再留半点的尘埃。于是在这刻，在这瞬间，这些于地府当中居位且执掌众生之生、往生回的众神们似乎并较之以土瓦更加坚，较之以那于秦铁骑之被扫灭的六国更加坚守和持久。

能够对这帝王造成威胁。

嬴政剑回首，将那未的话语说完。：

“帝王怒，伏尸百万，流血漂橹。朕手中的剑，是帝王剑。尔等却非是庶。又如何能使血流五步，天缟素？况且，”

嬴政声音于此顿，而在这帝王回的剑、在其抛落且带有任何回转的，楚江王、卞城王、平等王等众神的影与神恰如同冰雪消融般，似乎是将由此而断绝，由此而消散。

虚中有无形的阶梯落。嬴政抬，步步向着那虚、向着显在虚当中的，恍若海市蜃楼般的皇陵地宫而行。急缓，恰如同从那自的领土间走。

伴随有话语落。

“失去了天与生民供养的帝王，固然并再有莫的威能。可谁告诉尔等，秦，亡了呢？”

秦亡了吗？

自然是亡了的。二世而亡在这帝王土崩瓦解，夕之间倾颓。无可以挽澜，无可以扶既倒。所拥有的是群对这帝国而的豺狼，群将其分食并且在其尸欢欣鼓舞者。

管是有意还是无意，那帝国都似乎在为着秦皇而殉葬。但嬴政在，秦皇在，那帝国又如何算得亡，怎么算得亡？

这冥府里的众生、这司里的众神本是明这样的理的。只是毁灭，与何？

嬴政收回的剑，那瞬间得缥缈莫测与难寻的剑光之，意识与神似乎都在因此而逐渐泯灭的楚江王等众神们终是受到绝望与无。受到天危机之，这秦皇的漫经心、冷漠与寒凉。

由始至终，嬴政所针对的，非是这众的神而已。只是皇陵地宫的封印既然将被揭开，那么嬴政自然是清场的。

天地杀机汇聚虚里通九幽接连黄泉的皇陵地宫显现，的城池两侧，披甲执锐同城墙等的俑士睁开了眼。随着嬴政以在虚中踩，，似是有忘川洗涤有九幽黄泉的洪流倒映在此。

将那本就是恰如同冰消雪融般的，将在嬴政此剑光里化去的众神神噬，再没有任何痕迹残留。

但就在楚江王、卞城王等因畏惧、安和恐惧等睁了眼，眼看着嬴政缓缓至于虚里那恍若海市蜃楼般的城池之时。嬴政忽然了步，回首，着剑的手再次挥，所挥向的，恰是方的六回之所。

“竖子敢尔！”

楚江王、卞城王等意识的在神念里发最的怒吼与尖啸。原本将散去和泯灭的意识与神因愤怒、安和恐惧而重聚。但随之而落的，是剑鸣之响。是匹练般的剑光之，有什么在触碰，在生裂痕，发哀鸣。

是六回盘，是将这六回之所演化的，潜藏在这之的神器。

众经受了天敕命册封的，以此而将生回掌控的神们意识的想补救，想同那立在虚的、持剑的、玄冠的影相抗衡。但瞬间，恰如同风拂地面将沙尘扬起，众神的影终是随之消散，见。

再没有痕迹。

剑光泯灭，剑光之，有忘川之洗涤和冲刷。有镌刻着天、饿鬼、修罗等的六回盘随之而裂开，分散向各方，消逝见。

嬴政收剑回首，终是至于那虚中显的城门之。君王的指尖，遥遥按向那城门。

似是将其推开。

第041章

“贫僧本以为，这国灵，因唐皇而生成，而有诞生之机。但事实真相似乎并非是如此。”

安城外的土地庙，国灵之的对面，观音开。顾左右而言，对嬴政此的话语避而谈，将似乎全然没有任何相的疑与推断问。以目光望向那安、那明宫方向，隐隐有几分将切在掌的沉静与淡然。

纵使这国灵份与命格般，将天地三劫度又如何？于士及其的谋划而言，自然是足以使其有任何让步的。所谓坐而论也好想同国灵之化戈为玉帛切分利益也罢，俱是虚言。

是想将眼的国灵稳住，是想以心之贪嗔痴恨怨者种种相扰，使这帝国之运因此而生改。步将这国灵影响，形成束缚。切按照们所想的发展。