侠道行第 36 章

然而庸打开盒子拿串佛珠由得犹豫了，因为那串佛珠并非普通的念珠，而是十八颗舍利！

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这串佛珠拿仙家法都绰绰有余，甚至还受到少哄抢，虽说禅音寺隶属六武学圣地之的无量佛门，财气输给玄宗，可作为礼实在是得太重了，也难怪庸会迟疑。

“收吧，记得明发去禅音寺趟，自向禅师谢。”

最还是汉霄拍板，庸对那礼的小僧谢收了礼。

第四十四章 启程发

间，庸闭目盘膝，手捧若太极，表面平静如湖，中却是烈如涛。已入视的状，控制家真气断淬炼着五脏六腑，点点的强化，去除杂质。

几番周天运转，浊气，原本闭的毛孔子张开，腾起量的蒸汽，气中带有几分腥臭。

“六腑差多淬炼完毕，很就能踏入第六重境。境武修虽然分为八重，实际划分只有四个阶段，壮外家功夫，筋骨壮全量，脏腑状家功夫，血髓则是脱胎换骨。旦六腑淬炼成功，的实就会提升。接的血髓修炼，则试着以杀元炼炁，这样将修炼起师尊的万屠诛功就能易许多。”

对于自己的武修炼，庸早已好完整的准备，每步都十分清晰，像普通的修炼者，只考虑眼的这层境界，至于将怎样本毫无打算，典型的天和尚天钟。

当然也并非能理解，这本质是对自的没信心，能天是天，就好像些天手的老汉，修炼辈子也四重境，如果考虑血髓该怎么修炼无疑是个笑话。

庸拿起本小册子，那是戏无涯给的礼，翻开本子，第页赫然写着八个字“九天十地杀神式”，龙飞凤舞，杀气腾腾，看就知是某种得了的绝招。

然而庸脸却见喜，只是苦恼的摇头：“戏师伯赠的传之招，实在是令无奈。”

这时传阵敲门声，庸喊了声，门打开，者是脸决然的黄茝。

“恩公，想清楚了，决定学武。”

思考了整天，黄茝终于定决心，带着憔悴又坚定的神，对庸说自己的决定。

“为何而学？”

“太弱小了，手无缚之，能保护至，所以强。纵然无法像恩公样除魔卫，至少也能行侠义之心，扶危救急，能再让无辜的受害。”

庸严肃地盯着黄茝的眼，仿佛想看穿是真心话还是为了敷衍而想的托辞。视线相对，黄茝并移开，坦然以对。

庸扔给张灵牌：“拿好这张灵牌，会派玄宗，那是天第武圣地，想学什么就有什么。”

黄茝小心翼翼的接灵牌，仔地用手灵牌的“玄”字，字古朴而又苍浩，透股历史沉积的沧桑。

了片刻，黄茝手，了个决定，从脖子摘块玉佩，递给庸：“爹爹临之告诉，贼会杀门，是因为窥伺们家的件秘，而开启那件秘的钥匙，就在这块玉佩中。”

庸接玉佩观察了，并没有发现奇特之，整块玉是很普通的材质，外形也是很常见的游龙，也没有加术或封印的痕迹。对机关学并没有很的了解，看子丑寅卯，于是又想将玉佩还给黄茝，但却被绝了。

“滴之恩，当涌泉相报，知仅凭这么枚玉佩足以报答恩公施与的十分之，但如今只剩这枚件东西，希望恩公能够手。”

庸皱眉：“帮助，并是贪图的报答，而是为了令自己的良心能够心安，这是个自私的目的，必觉得亏欠什么。放心吧，的仇定会让得到应有的惩罚，事成之会写信告知的，君龙言必行，无论那些罪犯如何强，都会让们逍遥法外，如果还担心的话可以起誓保证。”

“，绝对没有怀疑恩公的意思！”黄茝急忙摇手，得更鼓似的，“认为恩公有恩于，并只是因为恩公救了，还肯替报仇，更重的是昨天恩公的那番诲。那番话现在没有完全明，但知，恩公是真正关心的，这才是应该偿还的恩。”

“管如何，这枚玉佩既然是留给的，就应该好好保存，至于报恩报恩，等以学业有成，有的是机会。”

然而黄茝依旧坚持：“就因为这枚玉佩，害得全家遭难，实在愿意再看见这东西，匹夫无罪怀璧其罪。而且爹爹常育知恩图报，还请恩公成全。”

“这好吧，收了。”

庸无奈，只好将玉佩收，接着吩咐家丁备好马车，黄茝到玄州。临行，黄茝又磕了三个响头，才脸舍的离开。

希望真的能被仇恨缚住。庸站在门，目马车越行越远，叹了气。已经了，接就到自己被了。

如雪牵匹马，将缰绳递给庸，然拿串手制成的剑穗，系在墨阳剑，接着就退到边，微笑着默默注视。

仍是舍，明明昨天已经说得够多，此刻仍说个，几句话重复重复去，庸只是点头，并没有到耐烦。

看着这样拖去也是个办法，老爷子咳嗽声，示意该路了。

“路注意点，别亏待自己，也别仗着年就拿子当回事，名扬天，安全回才是最重的。另外，多几个颜知己，有了意中必害，带回给瞧瞧。”临行仍忘嘱咐“孝有三，无为”。

“呃孙而为。”

庸心，难所谓的行游天其实是猎之旅？

老爷子担心子还会接着说去，连忙话：“都这么了，又是小孩子，该懂的理都懂了。”

接着老爷子掏枚铜钱，枚普通得能再普通的铜钱：“也老生常谈，就给，希望能时时记在心中。如铜钱，外圆方，对外世圆通，对己严格方正。记住，中庸之是对别的，对自己就君子如龙。”

“孙敢忘。”庸小心的接铜钱，收入怀中。跨马而，转头再看了眼，这趟去，也知何时何方能回。视线挪移，再度和如雪对，却是相视无言。

从始至终，如雪就曾说句告别的话。

老爷子：“好了，发吧，男志在四方，潭岂是龙居。”

庸拉起缰绳，，喊了声“驾”，马绝尘而去。影渐远，却清晰的传歌声。

“五陵年少金市东，银鞍马度风。落踏游何，笑入胡姬酒肆中。”

戎马胡疆

第章 布施和尚

无量佛门作为六武圣地之，因理念同分为三脉，分别是禅音寺、梵莲寺以及释渡宗，各自分布于禅州、梵州以及释州。

事实武圣地的影响往往局限于州，也会只有基地，往往因为地域同而分为同的分舵。至于玄门正宗那是异数，能以常理视之，是特例，明明有那实扩张，却偏偏安隅方，令许多都看懂。

梵莲寺坚持以纯正的西方理念，以自完善与解脱为宗旨，排斥法，有称其为小乘佛，但梵莲寺并承认这称呼。

禅音寺则是纳家经义，宣扬“立文字，外别传，直指心，见成佛”，三脉中以影响最。

释渡宗则融了儒家经义，主张言传如，渡己更该渡，门多苦行僧，认为众生可渡，即阐提也可成佛——阐提即断善，永无成佛的机。