宋师第 4 章

由于量独立的小自耕农再是国家生存的本，宋朝得以采取了与其王朝迥然同的土地政策——“抑兼并”。数千年，中国传统向将土地兼并视作国家害，千方百计加以抑制。以至于形成了这样个循环——朝代开国时重新分土地，造就数百万个小自耕农；经百年积月累，土地向少数手中集中，国家丧失税源，些失去土地的农民而走险；规模农民起义爆发，政Ｆ崩溃，新王朝建立，重新分土地。这种法完全是种自然经济的产，它固然可以保证多数农民都能有些土地耕种，但另方面，这种法也限制了分工，限制了集约经济的发展，限制了工商业的起，将中国社会牢牢的在自然经济之中。而且，这并能完全阻止土地集中的趋，必须每隔段时间就重新分次土地，而每次对土地的重新分几乎都伴随着规模的战争与破。

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宋朝的法却使它得以成功的跳了这循环。方面抑兼并，使土地能够集约化的经营，并腾量剩余劳（据估算，当时足1%的占有了全国土地的70%，而每年入流通市场的土地占全国总面积的20%）；另方面成功的发展了工商业，仅仅收了量农村劳（仅信州铅山的个铜铅矿就常雇有十余万矿工，夜开采），更重的是促了社会经济，生产的飞速提。这让联想起英国产业革Ｍ初期“羊吃”的现象，社会经济的发展方向是何等相似，同的只是宋朝的规模比英国许多倍，时间比英国早几百年，而民因此受到的苦难比英国少得多。

与此同时，政Ｆ对于突如其的灾害或战导致的阶级矛盾化还有个应急措施——量募兵。由于其雄厚的经济实，宋朝是中国历史唯个期坚持募兵制的王朝。宋军官兵般都有着错的待遇，以至于在其朝代常常成为阶级矛盾的导索的招兵，在宋朝竟成了阶级矛盾的释放阀。每当个地方事，百姓难以生存的时候，政Ｆ就在那里量募兵，“每募，朝廷即多兵，而山则少贼”，这也正是宋朝农民起义较少的重原因之。当然，这种法的个遗症就是“冗兵”。庆历年间宋军总数竟然达到了125万之巨，考虑到当时的充其量也就是1亿左右，这实在是个天文数

命的是这125万全是雇佣兵，因此军费也就屡创奇迹。仁宗元年间仅陕西地，和平时期军费2000万贯，战时3300万贯！庞的军费和其开支使得宋朝的财政开支也是中国历史绝无仅有，就连那样庞的财政收入有时都会有入敷的问题，以至于被些学者非常讽的称为“积贫”。但是，们看到，这样的支其实并完全是“军费开支”，在很程度属于转移支付或者社会保障的质，是政Ｆ在为国家由农业社会转向工商业社会付代价。而这种以赤字经济的手段保障社会稳定和经济发展的方法也颇有些现代味。假如是个专门搜寻“中国的世界第”的的话，甚至可能说宋朝在世界第个采取了凯恩斯Ｚ義的宏观经济调控手段。（当然，是）这虽然好象只是个小小的笑，但认为王安石是世界第个对经济行宏观调控的的却决只个，也决只是在开笑。

这样的结果是，宋朝的经济，其是第二，第三产业得到了极的发展，民生活平达到了的度。在“浒传”中，们可以看到，个军的中级军官就可以拿1000贯钱去买把刀（林冲买刀），而在“三言二拍”或者“聊斋志异”中们也可以看到，“百金”在当时就已经是户中之产了。在中学课本里们曾经读到位北宋臣怨世风奢靡时说：现在的农夫走卒居然也穿了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时位欧洲君主的生活平还比东京汴梁个看城门的士兵。当自当时西方最繁华的城市威尼斯的商马可波罗到仅仅是收了很少点宋文明的元朝都城时，竟然到眼缭，宛如间天堂。（对马可波罗的存在以及是否中国还有争议，但是世所公认的是“马可波罗游记”描写的确实是当时欧洲商接触到中国文明之的见闻受）

如果说那些描述还够的话，们还可以看面这些事实：

宋朝时世界第次现了纸币和银行信用。

宋朝时四发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）；药和器在宋代开始规模使用（第次在战争中使用药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始量装备远洋船舶。

宋朝第次现了工匠传统和哲学传统流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学发展的先声。

宋朝拥有类历史最庞的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的本与朝鲜。

宋朝十万户以的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继安，洛阳和南京之成为世界第4，第5个超百万的城市。

宋朝“汴都数百万户，仰石炭，无家燃薪者”

宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。

北宋庆历年间（1041-1048），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚，住税3%，行税2%，如以平均2.5%计。

南宋绍末年（1162），仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯，宋朝仅对商品征收7%-10%的关税，也就是说每年仅从面三个市舶司的纳税货即达2000-3000万贯，这样估计南宋均额当在1贯以，甚至可能达到2贯或更多。

在经济和社会发展的同时，宋朝的政局总的说也比较清明。既没有宦官和外戚专权，妃政，也没有地方的割据。在“以言论杀”的传统，文化得到了足发展，那些因为“忤旨”或者被打排斥的们，最多也就是流放岭南，真的没有因此被。

们可以胆的说，宋朝实际正于向资本Ｚ義发展的夜。如果说，中国历史真的曾经有发展资本Ｚ義的时机的话，那么认为那定是“清明河图”中所描绘的世界，而是苏州桥那几个等着雇主的机工。

可是，这刚刚萌生的芽，这切，都被北方刮的寒风吹得无影无踪！

蒙古的破是极其惊的。面们对这点已经有所描述，这里再看几个数字。金全盛时（1207）有户768万，元灭金时（1235）仅得户87万，短短28年间在籍户数降了89%！南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万，也陡减26%，这还没有包括此元军与南宋残余作战3年的杀戮。这减少的千万户，几千万固然有些是逃亡了，但部分还是在蒙古骑兵的屠刀之。

坚决肯同化，试图用治理草原漠的方式统治中国的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向市场经济资本Ｚ義迈的步伐呷然而止。近百年，虽然汉族起义者又夺回了国家政权，但朱元璋却错误的取了王安石改革失败的训，开历史的倒车，将中国社会重新回到自给自足的自然经济之中去，这况直持续到英国的战舰开珠江。

当然，如果宋元战争是另个结局的话，中国是是就真的能发展到资本Ｚ義，谁也敢断言。就像没有知萨拉米海战如果波斯胜利会怎么样，勒潘多海战如果土耳其胜利会怎么样样，也没有知崖山海战宋胜利会怎么样。但是，们知的是：宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，发达，最有希望的段，们想摆脱“寄托”的困扰，让传说中的中文托福成为现实的唯的希望就在那里。然而，正如家所熟知的，这希望早就随着那血的残阳起陨落到崖山背去了。所以在这里发慨也没有什么用，充其量也就是增加点家的“民族自信心和民族自豪”，真正想点什么有用的东西的话，还是让们奋发努，争取让百年之的再发这样的慨吧

现在有很多,说到中国历史的耻就是宋朝

为什么呢?因为宋朝被少数民族欺负,被蒙古灭亡?其实在当时的世界历史,被蒙古灭亡的又何止宋朝.连最强的阿拉伯(喇子模等部),波斯都被蒙古灭亡.

而世界强国仅仅几个月就被灭亡,而宋朝抵抗了半个世纪

宋朝为什么值得国骄傲?有位外国著名学者说,宋朝就是中国的文艺复.

宋代科学技术无疑居于当时世界的最列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之、之，在中国历史是罕有的。震惊世界的三发明——药、活字印刷和指南针，就诞生于这时期。正如国外许多著名史家指的，这三发明改了整个世界文明的发展程。

除此之外，中国在许多方面也取得了成功，修利，实施稻的季栽植；茶叶种植面积扩；棉成为普及农作；算盘开始应用，从此成为东亚商的主计算工；药的发明又推了箭、突、、地雷、毬等兵器的革Ｍ。总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。

在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425为年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展平之。

在生学和医学领域，宋代也是成就卓著。在经济文化全面发展的背景，宋朝政Ｆ十分重视与广民众卫生健康息息相关的医学事业，仅政Ｆ面编辑刻印了很多医学典籍，而且各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷，收录中药方16834个，《圣济录》200卷，是医学的部百科全书，收集了诊断、方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是部完备的药学著作。南宋时期的宋慈收录并总结了的法医知识，创作《洗冤集录》书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治毒的方法也行了总结，这也是世界最早的部法医学著作。述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看两宋时期科学技术发展平之斑了。

除所述之外，宋代另外两项重成就有必单独提：其，宋代的绘画艺术。末代皇帝赵佶虽然皇帝行，但对中国绘画艺术的巨贡献却可否认。首先，是位天赋极的绘画好者，又是造诣很的画家。其次，又是宋代绘画领域的组织者和主资助者。由于这渊源，在宋代宫之，集中了批杰的画家。黄筌的卉，李公麟的，米芾及子友仁的山，徽宗本的，皆卓绝于世。即使以现在的眼光审视们的艺术平，也可以说无古，至于是否有者，则看未的艺术家是否能够超越了。其二，宋代还有最辉煌的美术工艺，为历朝所及者，就是磁器。功底厚的宋代文化，统治者的自的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷的文化艺术更是绝的。以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉平淡蓄，素雅之中表现着心的意蕴。从美学角度，它的艺术格调是雅的，特别受到西方的倾赖。密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺无意间冰镐敲的严冰穿时到了们面、温而腻。世把宋代五明窑称为“千古绝唱”。那是与历代仿制成，差别巨是有定原因的。宋瓷是最美艺术与确工艺完美的结。因为各地名窑瓷器量地生产，仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍、使用，所以让所有见着的都赞叹已。宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺平即使现代都难达到。宋朝的瓷器是如此的美，可以说宋朝遗留的官办瓷器几乎都价值连城。自宋代以，历代文墨客及古好者对宋代官窑津津乐，

撰文著书者众多，但历史能够眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的少之又少。有关宋代官窑的论述地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。这样，给们留了发挥自由想像的间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之。

总而言之，用已故著名学者邓广铭授的话说，“宋代是国封建社会发展的最阶段，其质文明和神文明所达到的度，在中国整个封建社会历史时期之，可以说是绝的。”

这结论颇见地，也是符历史实际的。这样个如梦如幻的朝代，它的成就、它对类文明的重贡献，本足以让今天的中国倍自豪。然而，自元以，无论是汉，还是其它民族，都对这个朝代有固有的蔑。们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹明时代、清时代。这个朝代只有离开它的疆域、它子民的代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。在欧洲、在美洲、在本，们对宋代的评价比它自己的国度得多。甚至，在国外，们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四发明中的三个，海丝绸之路的美磁器）。在鸦片战争之，当中国还了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的腐败无能。当们的国门被打开之，当们知在宋朝灭亡之，欧亚陆的其它几个主的文明国家也被蒙古军所灭，南宋是蒙古占的最个堡垒。在蒙古铁蹄践踏欧洲陆、印度次陆，中亚地区的四十年，蒙古得在采用政治加军事的方法（蒙古在对付其它民族和国家只有种形式：无条件投降或屠城），利用已经投降的汉治理汉，通分化瓦解南宋军民的抵抗。

科技就再多说,宋朝最让惊叹的就是,以言论治罪

宋朝的文政治最彻底，文任国防部（枢密院）是近代西方才现的新鲜事，但在宋朝，这可是个常例。军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家统帅军队的基本制度。据史载，太祖立国之，曾在太庙里刻祖训，此训只有皇帝本在祭祀太庙时，由个识字的太监引导到太祖誓碑背诵。开封城破之，有好奇者跑到太庙时方知面的容（可以说是中国历史最应朽的名言）：

“柴氏子孙有罪得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐，得市曹行戮，亦得连坐支属”；“得杀士夫，及书言事”；“子孙有渝此誓者，天必殛之”。难能可贵的是，宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖的这几条中国历史迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋朝三百多年的宪章，也是同时代世界各国中最开明的宪章，它从本的制度确保了宋朝所以成为中国文明的最峰。宋代是真正的士夫时代，也即是文中称而行之的时代。庙堂之，君臣争论已；江湖之中，书生指点江山。试问哪朝哪代，文有这等份和地位？朝堂之，包拯沫横飞，仁宗皇帝得以绢试脸，而老包却只当见，仍然在慷慨陈词；江湖之，范仲淹妙笔生：“先天之忧而忧，天之乐而乐。”国学师陈寅恪先生段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演，而造极于赵宋之世。渐衰微，终必复振。”有宋代，是中国知识分子活得最滋的时期。也是中国知识分子政治有理想、文化有创新、德有追、生活有保障的社会。们否认宋代有政治.斗争，但政治.斗争往往只是政见的同，虽然有同伐异，但没有从消灭。

最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见同，但私谊却还算。欧阳修，给予欧阳修评价最的，是的同志，而是政敌王安石。可见那是个君子时代。中国历史有那么多的名都现仁宗朝（唐宋八家有六家在同时现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境育的果实。中国历史的比较成熟的政政治，就是这时期典型的政治现象。以王安石为首的改革和以司马光为首的保守流执政近百年，这在世界历史都是个奇迹。这里需指的是，这里提的是政，而是历史们常常批评的朋。中国历史有很多朝代，都存在臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷

的况。欧阳修对此有论述：“君子同，小同利”，历史的朋，往往纯粹为了利益而相互Ｇ结，互为依托。政则样，虽然们之间存在利益，但重的，是们有理想、有诉，并希望有机会实现这种义。用现在的话，就是政首先必须有远的理想，而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果好，最未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先，却能忽视，更能抹煞。

纵观宋以的各主朝代，各有弊端。汉自始至终，未脱离外戚之祸，这个王朝的开始就没有开个限头，吕当权，差点掉刘氏江山。最终，它还是亡在外戚。除了外戚之外，汉还搞了诸王分封，结果也差点了事，汉以的西晋，就毁在诸王分封。八王之，结束了西晋的统治，也开始了中原地区的首次外族治权。唐朝似乎重武文，地方官员都委以军政权，权、财权、治权都在各藩镇，结果尾掉。为了扩张，重用北方蛮族，类同于罗马帝国用蛮当兵替自家打仗，可结果如何？与罗马帝国的场很相似。在极盛期就发生了安史之，蛮占了两京，并且丢失了所有扩张的版图，西域、蒙古、自家的河西走廊，甚至河北（河北在唐中期发生了逆向的蛮族化），首都几次被陷，完全是个分裂的局面。自唐德宗，中央政Ｆ已经名存实亡，很象秋时代的周王，地方诸侯想到了，就给点，想利用了，就点。由于唐朝中央政Ｆ没有对各地行有效地管治，造成军阀混战。中原地区的经济与军事实削弱。北方蛮族趁机侵入中原，并断蚕食领土。到朱温代唐时，中原已经成了汉族与蛮族杂居的严重现实。契丹及其它蛮族趁机成了自己的国家，建立了类似儒家文化的政权。可以说，藩镇之，造成唐朝的灭亡，并直接形成了以五代十国这中国自先秦以最为严重的分裂。这次分裂对中华文明的危害之，只有今天才可能有比较清楚的认识。这就是东胡系（鲜卑、契丹、女真、蒙古）蛮族有机会从游牧民族逐渐地转为依靠农业与儒家文化的文明民族。而这点成了稍宋朝统的主障碍。宋立国之，当政者需面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克自秦以降各朝各代的弊端。以科举制建立才选拔与任用机制，既打破门阀托的政治格局，又很好地解决官僚世袭制的弊端。虽然自隋代就开始了科举制度，但这制度作为才选拔的基本制度还是建立在宋代，准入条件的降低，选拔数的增加（唐代录取士，每次二、三十，少则几、十几。宋代每次录取多达二、三百，甚至五、六百），科举制度作为国家开科取士的手段实施，使宋代很入了士夫时代。

什么士夫？坐而论，躬行之。从此无论寒门士子，还是农桑家，学而优者，均可以入庙堂。文官任中央及各地最行政官，使文官地位居于武官之。地方官员的主责任是牧民，守土之责由中央任命专职的军事官去理（这些制度正是现代的政治制度吗），二者皆由中央调遣，互统属。这就彻底革除唐季以军阀割据的政治传统，也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。由于宋代皇帝都比较好地执行太祖的祖训，臣和言官都敢于发表意见，甚至可以当面和皇帝争执，这种开明的政治气氛，使得宋代的臣在国家的政治生活中担当十分重的角，有些时候甚至是主角。太宗驾崩时，李皇伙同侍王继恩与参知政事李昌龄，想立子而废太子，遭到宰相吕端断然绝，真宗既立，垂帘引见群臣，端立殿拜。请转帘，升殿审视无误，方率群臣拜呼萬歲（端事糊）。英宗即位，慈寿太密札给韩琦，语及皇帝与皇奉事，有为孀作主之语。此乃皇家事，由臣作中，宋宋各代均罕见。更有甚者，南宋光宗夫对太皇（孝宗，宋代皇帝多恋权位，往往早早退休）敬，被臣也尊（废）为太皇。讲这么多，传达的意思就是两条：由于采取文臣治国，兵权集中于中央，使宋朝的中央政Ｆ拥有比去朝代更、更有效的权。权实际更集中。其次，由于宋采取更宽松、更开明的政治手腕，使皇权得到定的束缚，臣参与决策与执行政策的权比历史任何朝代都。

正因为如此，才造就了宋朝经济、科技、文化、艺术、工艺的繁荣与先。使中华文明自秋战国推向另个峰，至少到目为止，达到中华文明的巅峰。自宋以，朝代的更替再也没有发生五代类似的悲剧。可以说，宋朝政治制度的改革，是次成功的改革。

每每诟病宋之武弱。宋的对外悲剧面有专述，本节再解释。这里引用明朝位学者的话作个总结：“或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强弱枝，自是立国。二百年弊，谈笑革之，终宋无强臣之患，岂非转天移手段。”诸般作法均有流弊，两害之中权其，两利之间权其重，亦乎？

宋代是国传统文化发展的巅峰时代。哲学、理、育、科学、文学、艺术、医学、工艺可谓是百齐放，并且达到所未有的度。

武的宋太祖，对文化的重视超其它所有的开国皇帝。帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密！”赵匡胤于是制定了法律。法律规定能在朝鞭打臣。准对公卿骂。臣除了谋反和叛逆外，得杀戮。又专门建立了言官制度。开国宰相赵普曾言：“臣半部论语治天。”太祖曾言“宰相须用读书！”这君臣两位对儒家、对读书的度决定了宋朝对文化的基本政策。从此宋朝成为中国历史自秋战国以第二个学术自由的时期。

宋代学校育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以，鼓励各州县办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生数达到十五、六万，这种况在当时世界是绝无仅有的。除了官办学校而外，私讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的盛最为引注目，闻名全国的有所谓四书院，即石鼓、岳麓、鹿洞、应天书院，据史书记载，至南宋时期，很多州都建有书院，如绍、徽州、苏州、桂州、州，

等等。书院与官办的州县学同，通常是由士夫所建，因而学校环境较为宽松，除了正统的儒家学说而外，其它各种学术均可以讲授，同的思想可以相互流、切磋、辩难，如朱熹、陆九渊的“鹅湖之会”，朱熹陈亮之间的“王霸义利之辩”等等，从而活跃了师生的思想，推了学术的繁荣和步。育的普及既是宋代文化度发展的重标志，也是宋代文化之所以取得重成就的重原因。

说，宋代文化在哲学、史学、文学、艺术等各方面均取得了独特的成就。就哲学、理而言，宋代是继秋战国之最富成果的时期。以周敦颐、程颢、程颐为代表，以儒家经典《易传》和《中庸》为核心，同时收家、、佛等思想，建立起较为完整的把宇宙本原、万演化以及善恶等理论系，成为宋代理学的开创者，最终形成了以理学为代表的新儒学，成为中国封建社会期占统治地位的思想。至北宋中期，运用“天理”这范畴，将本论、认识论、论等有机联系在起，“理”以的意志为转移，受时间和间限制，是永恒存在的、宇宙万的本源。它仅是自然界的最法则，也是类社会的最原则。二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基。至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，收和北宋以各派儒家学说，包括周敦颐、张载等，建立起个庞而系统的思想系，以“天理”和“”为主轴，将类的自然观、认识论、论、德修养等有机地集起，从而完成了建立新儒学理论系的艰巨任务，因而，朱熹是两宋理学的集成者，也是孔子、孟子以影响最的儒学者，在中国历史有举足重的地位。然而，理学在宋代并非统天，论是南宋，还是北宋，思想界都非常活跃，同时存在其它种种同的思。与朱熹学术存在差异的陆九渊取禅宗理论提了“心即理”的命题，二者之间经烈争论，最了了之，可知当时学术气相当自由，学术环境也是非常宽松的。再如史学领域，在编纂例方面，除了继承传统的编年、记传之外，还新创立纪事本末，对此史学的发展产生非常远的影响。通常而言，当代史存在少忌讳，因而宋朝政Ｆ开放私修史的限制，无疑会促史学的繁荣和发展。正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。其中以司马光等所著《资治通鉴》

最为著名，作为部编年通史巨著，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。在文学方面，宋诗仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋。艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这艺术形式的成就达到峰。以欧阳修为代表的批散文家使这文学形式也达到无古的度。应该说，宋代在文化方面所取得的成就非常卓著，很多领域都达到了古代文明的最峰，也给代文化的发展带了巨而远的影响，如明清时期的小说是直接导源于宋代说书所用的话本，等等。

最再看宋朝的经济,当时占世界的60%.工商业极度繁华

在许多看宋朝概是中国历史最糟糕的王朝之了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。的确，按中国传统对王朝的评价标准看宋朝也确实丢的。首先，有强的中央集权——这点宋朝似乎还得去；其次，“普天之，莫非王土”——西域还够，好是把莫斯科也——这方面宋朝就差了，南宋偏安隅就必提了，诸如“暖风熏得游醉，直把杭州作汴州”之类的讽诗句把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到城线的时间也是瞬间而已，西北就更用说；最就是扬国威于域外——“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封次狼居胥。天可算什么？宇宙可才——这宋朝就更加糟糕了，什么驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保住，每年断的钱，叔伯的还老是挨揍。两个皇帝作了俘虏，两次在陆待住跑到海去——这些都堪称是无古无者的光辉事迹。