五胡烽火录第 5 章

那女子似乎发觉了张气氛，厉声斥责，七名壮汉又重匍匐去，额头贴地面，似乎有点像本战国时代的礼节。那女子复孤，向翼连说带比划，唧唧呱呱。

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两种同的语言想达成通目的，那简直是同鸭讲。那女子与翼流许久，仍着边际。但翼坚持船，边摆了船的武器：柄消防斧、柄钩矛、把鲨鱼；只歪着头，近距离打量着眼这队分子。

说的是本话，装束也像是本，这些的料子很奇怪，似乎与袋片相同的质料——真是诡异！

忽然间，那女子似乎想起了什么，跳到那几名汉子边，抢支，持在沙滩舞了起。翼按住鲨鱼张的盯着那女子的作。舞毕，那女子跳了开，用指着河滩，的指指点点。

河滩现三个字，是繁的中文字，面写着：“宇文昭”。

翼心中——终于，终于找见了种通方法。

顾得那么多，拎起钩矛跳船去，也用钩矛在沙滩书写着，问最想知的问题：“这是什么地方？”

宇文昭冲着沙滩这几个字发呆，翼心中，勉回忆着繁字的书写方法，最终想起了简繁化的几个字，立刻再度挥矛，在沙滩又写四个字：“此为何地？”

宇文昭欢呼雀跃，立刻在沙滩写了回答：“辽东带方郡。”

辽东带方郡？翼傻眼了：这是个什么称呼法？带方，这似乎是汉晋时代，对辽东半岛的称呼，这倒是符营地区的地理位置，可是，地理位置对了，时间对。

借着这种断断续续的流，翼搞清楚了眼的状况：这里确实还属华夏，也确实是营所在，但时已经完全同了，现在的时代是东晋十六国时期。

这是演戏！翼悲哀又无奈的会到这点，地流淌的血泊与数十的生命已血的告诉，这切是那么的真实。

穿越时？走入历史的另个支流？

翼颓然的发现，自己那么无助，竟然觉醒成了原世界的弃。刚醒时，以为自己还是那么幸运，竟在知觉间脱离了险境，但没想到，自己反而入了个灾难的渊，入到这个历史最混、最血腥的杀戮时代。

这是中华民族最混的时期，甚至史学家公认这段时间的历史无信史。城头的换着王旗，北方地最多的况曾有二十几个小小的国家并存。这就是中华历史著名的五胡华时间。

翼对这段糊的历史了解多，只是隐隐约约的记得这个间有个冉闵的。据说是汉民族最的功臣，当时，民族之间的仇杀越演越烈，汉民族几乎被胡屠杀殆。在北方地，们竟成了少数民族，而且是最卑贱的少数民族。与此同时，胡们厉兵秣马准备南，准备对汉民族行种族灭绝似的屠杀。

恰在此时，冉闵为了反胡族联军的《杀汉檄》，针锋相对的发布了《杀胡令》。此令达，苦难重的汉民族爆发了殊反抗，入中原的胡纷纷逃回故地。而，冉闵虽然在胡族联军与晋朝的同胞军联手打被剿灭，但汉民族勃发的血，却赢得了胡族的尊重，自此以，汉卑贱的命运得以改善，胡对汉民的迫也逐渐减，直至北魏孝文帝推行改革，这才加了民族融和的步伐。

冉闵是个悲剧英雄，这仅现在与胡族行抗争的时候，背却遭到了同胞的暗算。而且由于的《杀胡令》违反了儒家思想贯对蛮夷“和”的策略，儒士们书写的历史刻意弱化了此的《杀汉檄》，专门强调《杀胡令》的残与仁，们把这种对历史的篡改用半是褒扬，半是自谦的语气称之为：秋笔法。

倒是海外些研究中国历史的专家，较为公正的说：千多年是冉闵的拼反让汉民族免于灭亡的命运。的那些批评家能够用汉语和汉字指责冉闵的残，也全亏了冉闵当初的“残”。

宇文昭是属于东部鲜卑的宇文部。传说鲜卑族的祖先是黄帝最小的子。去的风俗，小子是受宠的，于是被分封到了遥远而苦寒的北土——片作紫蒙之的地方，它所建立的部落称为东胡。西汉末年，匈远遁，鲜卑部族开始回迁，部分散落的匈加入到鲜卑部族中，壮了鲜卑部。

当时，东部鲜卑有段部、慕容部、宇文部等。其中段部被羯的赵溃，融入中原并逐渐南迁。据说宋朝时期的理段氏就是该部裔。

此，宇文部被世仇慕容部败，皇子全部被杀，三名公主两俘，而，最小的公主宇文昭在侍卫的帮助，侥幸从慕容军中逃。

当时，慕容鲜卑兵正盛，辽东地，慕容骑兵四纵横，宇文昭逃俘虏队，四躲藏，但总免了被卖的命运。就这样们度了两年时光。在走投无路的况，宇文昭想起，宇文部此与句丽世代通婚，句丽又远避乐郡（今朝鲜半岛），为慕容鲜卑及。故而又躲躲藏藏，希望去句丽避难。

营现在被“历林”，原属宇文部的领地，但早被慕容部完全摧毁，宇文昭知这里的况，费千辛万苦逃到此，打算寻找到些原部众，并在们的帮助去句丽。巧，半路被队慕容骑兵发现，在卫士的拼抵抗，才路逃到河边。

宇文昭秉刚烈，见到翼船现在河，声帮助，在屡召至的况，宁愿投也愿被慕容鲜卑俘虏。在船被救醒时，宇文昭斥责翼对自己的冒犯，没想到翼踢却正对宇文昭的胃。

草原女子欣赏格刚强的男，其在境艰难的时候，更需个汉帮助自己。于是强行制了手的愤怒，向翼致以鲜卑对勇士的最崇敬礼，谢翼的救命之恩。

“君何往？”——四流亡的宇文昭最问了这个问题。而此时，翼心头也正思考着这个问题。

第卷 杀戮时代 第004章 君何也

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知者，谓心忧；知者，谓何。悠悠苍天，此何哉？

翼反复念叨着这几句诗句，哭无泪。

悠悠苍天，此何哉？

入中原的五胡多属于华夏民族的分支，唯有羯胡除外。这群鼻隆目，属于典型的种。与其的胡样，们有自己的语言，却没有自己的文字，只好采用汉字书写、记录。当时，五胡的层贵族虽竭鄙视汉，把汉当作最低贱的隶，但骨子里面们对华夏文明还是胜向往。也因此，们的子常常把通汉语和汉字，当作份的象征。

正是在这种况，宇文昭才寻找到与翼通的方法。从书写的文字看，其对的育很成功。相比之，翼表现得却很拙劣。

翼的公司去曾与台商打，为此曾学习段时间繁字，但很多繁字只能认，会写。强写，常常是这里少了笔，就是那里少了划。这种况落在宇文昭眼里，显然是受育程度完善的表现。说，眼角却带了盈盈笑意。每当在河滩写完字，瞥向翼的那眼总是充了自豪与骄傲。

，的骄傲没有持续多久，等翼诵的刚才那首诗，宇文昭虽解其意，但却知这是首汉诗，诗意古朴，顿时令对翼刮目相看。

“君何也？”宇文昭憋住话，立刻挥在河滩写了这个疑问。

君是魏晋时期的种称呼，它是对或者尊对卑的称谓，与之相对的词是卿。宇文昭这句话是在问翼姓什么什么，而是再问是属于什么种族的。

“什么种族？”翼自己的脸，张想说自己是汉，却又立刻闭了。

汉朝已灭，这时，正确的说法应该称自己是“晋”，但翼极端看起那个弱的东晋王朝，本愿意承认是“晋”。

严格的说自己确实是晋，严格的说自己甚至能确定是否是纯种的汉。经五胡华的残酷屠杀，北方的汉民已面临种族灭绝的境遇，而的民族融，让所有的北方汉民血里都多多少少有部分胡的血统。

五胡华之，又是五代十国，幸存的汉民族再次入苦难渊；而是元朝，仅四川地，数千万四川被杀得只剩40万孺；而是清朝，们希望“再活五百年”的那位嘉定三屠、扬州十，以及文字狱的主使者

每次异族入主中原都伴随着次种族灭绝式的屠杀。21世纪，纯正血统的汉也许比熊猫还稀有。

翼茫然的眼睛四打量，只见在宇文昭，那七名汉子仍匍匐在地，其中有两三伤严重，流淌的血染了的泥土，由于失血多，那几躯已摇摇晃晃。

翼虽看惯们的凶残，但也愿漠视生命的消逝。指宇文昭，示意注意自己的手已坚持去了，应该立刻包扎伤才行。

宇文昭头看，明了翼的意思，平淡地地冲那几摆摆手，示意们照顾伤员，自己仍回，依饶的用尖戳着沙滩的那个疑问，坚持答案。

正是这种平淡令翼愤恨，这些好歹也曾拼拼活为这个小女子战斗，现在，这女却如此漠视们的伤痕与生命，仅连多余的眼也曾赐予。

，那几位失血多的汉子似乎没有翼那么多的想法，宇文昭命令，们顿时恩戴德的神，那种发自心的谢看在翼眼里，既令哀其幸又怒其争。

那几个伤重的汉子恭敬地磕了个头，随无声无息的倒在地。其余三四个汉子连忙搀扶，而其中最壮硕的汉则抢先步，提刀侍立在宇文昭，虎视眈眈的望向翼。

汉？

这也算汉？