不负如来不负卿第 8 章

“皆是！就知会捣浆糊。”打断。越说，还就越趣了。说，问别还成？的罗语现在也非吴之阿蒙了。

记住【书屋】：AIHESW.COM

转转眼珠，笑嘻嘻拦住门：“，们复习兹语。是”

重重地叹气：“好了，瞒了。与其让从旁打听，如自己说。”

闪着亮晶晶两潭波，平静地看：“是王子。兹王是舅舅，的是公主，是王的。”

还是王国戚，血统贵，难怪看去那么有贵族气息。“那呢？”

“是天竺，本继承相位，但避世家，东度葱岭，到兹。王请为国师，并把王，也就是嫁给。”

等等，这桥段怎么这么熟悉？肯定在哪看。脑子迅速闪光：“是是还有个？”

点头：“比小三岁。”

“本会讲梵语，是是在怀着时突然会讲了？”

“这只是传闻。本就从学梵文。”

“那是是七岁就随家，九岁就到克什米尔，，那啥，犍陀罗，，什么‘宾’着？就那个难写的的字。”苦苦回忆。

“罽（音JI）宾？”

“对！”

“是九岁随到罽宾，那里是学习小乘的地方。”

“那”结巴了，说去了，知是谁了！敲自己脑袋，怎么这么笨，居然犯了个严重的历史错误！

秦？汉？先有秦有汉是是？说现在中原是QIN/QING，可是还对直在说“汉”，“汉文”。如果现在是秦始皇的那个“秦”，怎么可能“汉”？说“秦”，就想当然地想到那个鼎鼎名的“秦”。而们称自己的民族是“汉族”，自己“汉”，已经成为习惯，却没有想到是因为那个辉煌的汉王朝。而，专业学历史，却犯了这么低级无知的错误！

既然也可能是清，清朝时兹早被灭了千多年，那么，历史还有什么朝代秦的？

有的！苻坚建的秦，姚苌建的秦，只是为了区分而添，在们那时，只是“秦”！那么，现在其实是在中原的五胡十六国时期。把自己的穿越年代提了五百多年，结果跟个如雷贯耳的相几十天而自知。

十六国时期的西域，兹王的外甥，IQ200的天才神童，血统贵备受尊崇的和尚，俊逸脱俗的容貌，是那个被们宿舍誉为史最强的和尚，还能二想么？

记得读《晋书》时看到：“尝讲经于草堂寺，及朝臣、德沙门千有余肃容观听，罗什忽坐，谓曰：‘有二小登吾肩，鄣须。’乃召宫女之，而生二子焉。”

这段话意思是说：这个在皇家寺庙讲经，面有秦皇帝姚，有文武百官，有堆慕名而的和尚，正在神肃然地听讲时，突然了台，走到皇帝面说：到有两个小孩子跳到肩膀，马给个女。于是姚就招了个宫女，跟那个宫女媾次，就生了两个子。

看到这里时巴掉了。强，实在是太强了。古往今和尚有丑闻的少，玄奘译经最得的助手辩机跟唐太宗最宠的阳公主就私通多年。家那是私通，被唐太宗发现辨机就被斩了。

可是，无论从佛还是世俗理的角度，这种在如此庄重的场面公然提的法，都可以说是骇听闻的。这样顾戒律约束放任自己的望，无古，无者。姚还给了十个宫伎，也欣然接受。住僧院，另辟住所，供给良。这样有有妾有子地着富裕的俗世生活，却丝毫减们对的尊敬。甚至世对的评价越越，名扬海外。说，这样活得肆意的和尚是是史最强的？

那次们宿舍例行讨论，六个致同意，“史最强的和尚”称号授予十六国时期佛翻译家－鸠罗什。

“，，，是鸠罗什！！！居然是鸠罗什！！！天哪，是鸠罗什！！！居然是个真实存在鼎鼎名的！！！”

语无次，得辨清东西南北。如同追星族突然之间见到自己的偶像，穿越居然碰到了知名的历史，回去可有骄傲的资本了。

杯现在面，额头拂片清凉。抬头，看到两波潭里蕴着关切：“的额头有些发，似是着凉了。明熬些药给喝。”

在两潭见底的里看到自己手舞足蹈的倒影，喝着，呼慢慢平静。好意思地傻笑：“呵呵，失了。”

也笑：“还从未见艾晴这样呢。对了，直喊鸠罗什，鸠罗什是的汉文名么？”

点头。丘莫若吉波是的梵文名，“丘莫若”就是“鸠罗”么？但是“吉波”怎么成“什”的？鸠罗什，这个知谁给翻译的名字，的确比随用“丘莫若吉波”文雅许多。而之所以直没认，是自己把时代搞错了，以为到了汉之的“秦”。二，也是这个“吉波”与“什”发音相差太。所以直懵懵懂懂，知自己每天相的是与玄奘样伟的中国佛翻译家。

问这个梵文名字是什么意思，说“鸠罗”是的姓，意为“童子”。“吉波”是的名，意为“寿”，所以的名字汉文义可以是“童寿”。 用的姓，的名起名字是天竺的风俗，有时还再加入其它寓意，所以天竺的名字都很。难怪以看佛史时，那些西域和印度僧的名字怎么也记住，实在是太太难念了。

记得名鸠罗炎，而之给起的音译名“吉波”其实早已有了约定俗成的中文翻译了，是耆婆。西域和印度僧用的是自己俗世名字，像中原地区僧另取法号。

将素描本推到面：“能把的汉文名写么？”

笔划写：鸠－－罗－什

仔地看，又念遍，抬头看，眼底是喜：“好，鸠罗什。既是艾晴取的，从此汉文名就鸠－－罗－什!”

地抬头，看到清澈眼波里浓浓的笑意。突然神思恍惚，茫茫然知何方。从没有记载是谁给起的汉文名，难是？在21世纪读到的名字，居然是同个在千六百五十年起的。也就是说，的穿越时，与的相遇，都是必然。这是怎样的逻辑关系？到底游离于历史之外，还是在知觉间已然融入了这个时代？

辞职(修改)

跟鸠罗什子还有温宿国王臣起在城门外接兹王。既然知就是鸠罗什，当然就知为什么这个文述尔听去这么耳熟。原是温宿，是新疆阿克苏旁边的个县。两千年这里是个很小的国家，隶属于兹。

而这个小国之所以能在脑中留印象，还是因为鸠罗什。那场辩论在历史被称为温宿论战，是鸠罗什少年成名的个重事件。书的确说，因为这场论战，鸠罗什“声葱左，誉宣海外”，“诸国皆聘以重器”，所以兹王得自马，接鸠罗什回国，免得被其它国家捷足先登。

眼这个欢仪式越发隆重，地铺着毯直到王宫。音乐声绝于耳，鲜断抛撒。记得这个国王名字纯，家是班超扶植起的，班超的西域都护府就设在兹。从班超时代直到唐末兹被回鹘灭亡，八百年间基本都是家王。

打量这个兹王纯，跟耆婆的像，也是肤，鼻目，眼睛很，褐眼珠，眉开阔。看去到四十岁，年时应该得错，可惜现在材走样。像其的发式是剪发及肩，额短发中分，但是额发盘到头，系以彩带，垂在面。

有意思的是的头也是扁的，记得玄奘《唐西域记》里就记载兹以扁为美，们用木板小孩子稚的脑袋。只有王室贵族才能扁头。幸好鸠罗什从小家，然代帅的形象就这么被毁了，多可惜。

继续看国王的穿着。也跟其男样穿翻领窄袖束式短袍，及膝盖的靴子，但是另外有件半袖衫，用金线绣复杂的图案。佩剑，手还有柄短剑，看兹王对剑的好般。

看到鸠罗什子，兹王步，地将们子搂住怀中。子俩也很，毕竟离家四年了。听懂了部分们的对话。国王祝贺鸠罗什学成归国，论战成功。已经在兹好准备就等回去等等。

当兹王的眼光落到站在耆婆的时，微微有些吃惊。正努练听，没提防会看，时知该怎么对，居然傻傻地了个笑。笑完立码觉得对，完了完了，的形象毁了，昨晚学那些礼仪了。

兹王也住王宫，是另个宫殿。晚有宴会，还是在殿，也跟着去。由于鸠罗什和耆婆都吃晚饭，们只能喝点。眼巴巴瞧着两个国王几案的烤，拼命咽。宴会也没有歌舞助，所以这场夜宴就成了拉家常。实在是很无趣，又开始挪股了。

突然到有两熟悉的目光在注视，是鸠罗什。抿着在笑，四瞅瞅没注意，冲挤挤鼻子头，惹得想笑又敢笑。转对两位国王说天已晚，王舅路劳顿，宜早点安顿。于是家把酒（们是）言欢，结束夜宴。

回去已经饿得两眼放光，赶让侍的侍从给点吃的。等待的程中为了减少消耗，就在躺着。迷迷糊糊间闻到股，立马跳起，看到两汪潭蕴着笑意站在矮榻。手里的托盘，四溢。

把搂住脖子：“罗什，真是太好了！”

直考虑怎么。的梵文名太拗，“鸠罗什”字多又显生疏。各种典籍里对的简称有“罗什”和“什”，确切地说，古文里更多简称为“什”而现代提都是“罗什”。其实严格说起“鸠罗”是姓，“什”（音SHI,十）才是名。可是单个“什”太别，这个字发音也顺。所以思考再三，就按照现代的习惯“罗什”，也笑着接纳了。