清穿之皇家小和尚第 23 章

保康的直接反应：准格尔绑架去西藏见五世DA赖？

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蒙古喇嘛发现乐师眼里的疑问，刚继续表述对拉萨的，县令先开。

“喇嘛师受比丘戒，当时西藏为噶玛地方政权统治，第巴管理政事，的噶玛噶举和藏巴对黄采取迫摧残的政策。”

“第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲台吉发生讧的机会，发次反黄的**，喇嘛师得避往山南，和当时的金刚师商议，方面派赴青海密招固始率兵藏，举推翻噶玛地方政权的统治”

县令的语气平缓，好像只是客观地论述这四五十年里西藏和青海，西藏和北京，青海和北京的关系化，实际

西藏听命于青海，青海是清的藩国，们准格尔敬仰信奉的喇嘛师都去北京觐见顺治皇帝接受册封“北京才是乐师应该去的地方，那里，才是佛家的最国。”

县令锤定音。蒙古喇嘛听明了，顿时眼里闪丝忿，四目相对，两个眼里都是星四。

这个时候当然能给县令拆台。保康的小表特向往期待：“北京漂亮吗县令？师祖说北京很很，比五台县的多。”

县令：“”县令直觉，那刻几乎得落泪有没有。熊子居然知帮！

县令特地和贝子讲述北京的各种好，吃喝乐，五台县有的北京有，五台县没有的北京也有，北京领导各地方，汇聚各地方的美食美酒美景

还别说，县令的才和文采确实好，最光保康听得入迷，蒙古喇嘛也听得入迷。

到县令和蒙古喇嘛相谈甚欢，三个离开包子摊，保康呆在县令的怀里听着们两个颇为投机地谈论佛理天文地理医学等等，听得打瞌。

知觉离开拥挤的群到个宽敞的街，太阳微微西落，三三两两的行慢地赶路，几只山羊慢悠悠地跟着主散步

县令怕子冷着边听蒙古喇嘛说话，边给子披件小披风。

蒙古喇嘛瞧着县令怀里迷迷瞪瞪的小和尚，受周围或明或暗跟着们的清侍卫，低头打声佛号，眼里的光闪而。

作者有话说：巴图鲁，勇士。

喇嘛师，对五世DA赖的种尊称。

西藏分为黄、、、。噶举派。黄格鲁派。噶玛噶举是师，ban禅和DA赖是黄师。

四世ban禅，顺治皇帝册封为金刚师

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第14章

乐师和样。

乐师刚刚三岁，其都自觉地尊称“乐师”。

乐师对佛法的理解非常稚，但是言语间有自己的追和理解，盲从听从跟从任何的导。

乐师的心非常定，乐师的眼非常好，乐师和有相似之，也有着完全同于的慧和灵

蒙古喇嘛与乐师、县令两个在山分别，回到自己的临时住，脑袋里还是地思考，全副心神沉迷其中可自拔。

西藏黄为了自发展，为了对抗其蒙古部落和清朝廷在准格尔寻找灵童培养与佛有缘之，用心导，知其中的目的吗？

只想回到拉萨跟从喇嘛师念佛，和好友起谈经论，可喇嘛师和好友桑结嘉措直鼓励准格尔，知其中的原因吗？

就是没有县令今天的“”，也知。

可心甘愿。

但是乐师样。

知康熙皇帝让入驻五台山的多层用意，知作为名嫡皇子注定会有的争斗，但有自己的主见，愿意联西藏和准格尔的量去争夺皇位，的眼睛里，甚至看丝毫的心。

只有乐。那种让由自主地跟着放松，被染其中的乐。

蒙古喇嘛站在这完全同于蒙古包的木质屋面，面对拉萨的方向打个佛号。

切为了佛，切，为了准格尔。

这边蒙古喇嘛心起伏，决心改；那边县令和乐师山，却是有了争执。

县令气冲冲：“准格尔居心良，这是借着乐师的名头分化清。”

乐师“与世无争”地打个佛号：“阿弥陀佛。”

县令语气生：“喇嘛师光是位伟的喇嘛，还是位伟的政治家。借着青海固始的打西藏其派，借着清朝廷的巨额赠礼建设佛学院扩影响

在的连番作，西藏，西藏的黄才有了今天的辉煌。”

“可是喇嘛师的年龄了，黄目的形还够稳固。

朝廷猜测：目的计划是，在西藏，全培养继承桑结嘉措；在西部蒙古，极培养噶尔丹等。这次准格尔的静看似没有拉萨的参与，但是无法摆脱们的影子。”

乐师“慈眉善目”地打个佛号：“阿弥陀佛。”

县令：“”

县令气得没忍住，个手，熊子嘟嘟的胖脸颊。

突然被脸的乐师：“”

乐师瞧着县令那“脸正气”的愤怒，生气。乐师抬手就回去。