通州怒撒薛涛笺妻临竟成悼亡人

外面：“元夫到。”

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两乘小轿抬到山，元稹子裴淑和孩子元荆、元保轿。裴淑直奔亭门。元稹了。问：“怎么了？”

“是让看新盖的亭子吗？说是匾有的名字。这么喜庆的事能。再说也用绕远到涪州接们去了，直接从通州发是更方吗！”

还没等元稹拦住说话，裴淑三步并作两步就了亭门，抬头看：“淑丛安文”悬梁，呼：“真是把的名字放在了第位！”喜望：这个元稹还真有商，盖个亭子还忘把的名字制匾流芳。

众这才明“妾堂”，原横匾挂的是元稹妾的名字。这亭子成们家的了吗。纷纷摇头，渐散去。

这时衙执事声：“告亡灵。”

往回走的又赶步。

裴淑是个明，说：“既然把几个姐姐都挂在面了，咱们就告们吧。”

于是裴淑走到炉，拈祭拜。有打开案的盒什锦纸笺，里面的纸，递给裴淑，裴淑低头默祷，看也看，扔了炉。里念叨着：

“韦丛姐姐，元稹还算有良心，把们几个的名字刻匾挂在了亭。也算可以流芳百世。保子由带着，切均好，就安心去吧，”

炉里的纸笺在炉底暗燃的灰烘烤，渐渐燃烧起，裴淑看也看，接张扔张，张张的彩笺扔了燃烧的炉之中。众惊呆了，那纸笺里有“天金”闪烁着金光灿烂、“银狐雪”飘起屡屡银烟。还没等元稹气急败的阻止。有声郑重喊：“祭告原韦丛”，继而唸到：

“呜呼！叙官阀，志德行，哀词，陈荐奠，皆生者之事也，於者何有哉？然而者为知也，故圣有无知之论。呜呼！而有知，岂夫而知予之心乎？犹悲。呜呼哀哉，惟神尚飨。” （《祭亡韦氏文》——元稹）①

这是元稹自己写的祭奠亡韦丛的祭告文，唸的气唸完了它，郑重其事，家也驻足静听。华彩哀。盒什锦彩笺烧完。

有又打开盒彩笺，纸递给裴淑，听声：“祭告小妾安仙嫔”，

裴淑赶拿张彩笺扔炉，中喃喃说：

“安小，”裴淑也管安仙嫔比，还是比小，总归是妾，还是适。“劳苦功，给咱家生了个子，放心，定把元荆带，延续元家。”作揖，扔纸。

有又继而唸到：

“予稚男荆曰安氏，字仙嫔，卒于江陵之金隈乡庄敬坊沙桥外二里妪乐之地焉。且曰有子，异庸知其无墓之哀焉。”（《葬安氏志》元稹）②

这是在江陵，安葬安仙嫔时元稹写的墓志铭，唸者也是气非常郑重其事的把它唸完。盒什锦彩笺又烧完。元稹文笔是真好，词切切，台观众唏嘘，元稹自己也低头哀思。已无心阻止裴淑烧那贵重的彩笺。

有又：“告莺莺小姐崔文”，裴淑疑抬头，问元稹：“告作甚？”

元稹此时渐渐醒悟，还没等的无名之发向哪里。有又唸到：

“凡天之所命也，妖其，必妖于，使崔氏子遇富贵，乘宠，为云为雨，则为蚊为螭，吾知其所化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其甚厚。然而女子败之，溃其众，屠其，至今为天僇笑。余之德足以胜妖孽，是用忍。”（《莺莺传》元稹）

念到这里，底有好。可见这里也有读《莺莺传》，知这段是文章的华之，到此为止。就跟唱戏的样，该是好的时候了，这都是些迂腐的读书。

料念悼词的接着又唸到：“余之心足以专，是以僻陋。余之仰羡另娶，是以袭贵。忍以旧，仰羡新欢，是以始终弃也。”

“这是《莺莺传》的原文，承启，造句甚好。”

“听吗？这是在臊呱假学的文啦。能用专，是因为在乡、地位低微；之所以弃旧新，是因为旧贱新贵。”

“这有什么好，文但功名必趋炎附。文章再好，没有举荐，也是丁个。”

“那礼义廉耻、忠孝节义，都了，功名有什么用。”

《莺莺传》流遍天，仅读书都读，就是酒肆茶馆里的说书也是经常说的段子。因此在场的很多都是知此典故的。这段始终弃的著名说辞，各个阶层的有各自的看法，今天唸的在面又加了三句，把这段说辞的涵的更加直。读书好，其削。辩论之声骤起。

多数觉得真没意思，欢会开成了追悼会、故事会、辩论会。

散去。

作者有话说：①“呜呼！叙官阀，志德行，哀词，陈荐奠，皆生者之事也，於者何有哉？然而者为知也，故圣有无知之论。呜呼！而有知，岂夫而知予之心乎？尚何言哉？且曰必有，何足悲，且悲，则寿夭贵贱，柯榭奁甓胖桑救し颍运乐┮玻趾伪伞？龇蛉玻「识叮韫舛拢阈亩梗灼萁酒湟猓挚善淝螅暌樱桥又乙看殪段遥贾叮骋嗖槐ィ嗖晃拢欢换陟渡黄蒽堆裕艘晕椅荆蛉艘晕椅稹Ｖ蒙撵稙C落，夫以为适；捐昼夜於朋宴，夫以为狎贤，隐於幸中之言。呜呼！成者朋友，恕者夫，有夫如此其也，非夫之仁耶？呜呼嘘欷，恨亦有之。始予为吏，得禄甚微，以之戚戚，每相缓以期，纵斯言之可践，奈夫之已而。况携手於千里，忽分形而独飞，昔惨凄於少别，今永逝与终离，将何以解予怀之万恨。故此而言曰，犹悲。呜呼哀哉，惟神尚飨。” （《祭亡韦氏文》——元稹）

②“予稚男荆曰安氏，字仙嫔，卒于江陵之金隈乡庄敬坊沙桥外二里妪乐之地焉。始辛卯岁，予友致用悯予愁，为予卜姓而授之，四年矣。供侍吾宾友，主视吾巾栉，无违命。近岁婴疾，秋方痼，适予与信友约浙行，敢私废，及还，果克见。都女子由者也，虽之家，常自得释，况得为之者，则又闺衽得专妒于其夫，使令得专命于其，外己子，得以尊卑幼之序加于，疑似侧，以居其，其常也。况予贫，复事外，甚知其家之无，苟视其头面无蓬垢，语言以饥寒告，斯已矣。今视其箧笥，无盈丈之帛，无成袭之，无帛里之衾，予虽贫，使其若是可也，彼言而予察耳，以至于其生也足如此，而其也哀哉!稚子荆方四岁，望其能念亦何时?幸而立，则能使知其卒葬，故为志且铭。铭曰：复土之骨，归天之。亦既墓矣，又何为文。且曰有子，异庸知其无墓之哀焉。”（《葬安氏志》元稹）